?范勲?太?

?范勲?太?

吾鄉(xiāng)山海鍾靈，?才蔚起，于緇于素，皆可表率羣品，模範後昆，往者固指不勝屈。以當世論之，如長者在朝，風?澟然，不可干犯。小人知有所畏，君子知有所恃，如紫瑯之儼肰危峭，莫可攀攬；而雅度汪汪，?育萬類，如滄溟之無所不容。此海內儒?皆能頌之，非世外人敢以諛詞取媚也。?田服中亦多奇?zhèn)?，如開先先師、石霜際老、月明河公，曁吾家璣無畏軰，皆當?有數(shù)人物。第不幸後先化去，令人扼腕浩歎耳！茲啓小徒儼日嵒者，靈根夙植，至性天成，裂愛網如脫弊衣，得神珠如?伏藏，此亦長者目撃而耳聞者，自不待豐干饒舌。其平日荷擔叢林，捍衛(wèi)宗?，絕非近人蹊徑。昔南院得風穴而喜，謂可以支臨濟。山?于儼子亦云：其薙度之後，尚未還桑梓。?以母病垂篤，北渡省覲，必當晉謁高齋，想長者自能識之也。

自古闢佛之興，以吾敎爲棄綱?、?倫禮，一本歸于虗無，此固不知佛者。然近世禿兵多蹈斯咎，山??于二三子言之。大雄世尊從覩史宮降神出胎，則父名淨飯，母字摩?。自少而?，納?生子，踰城入山，備歷諸艱，成最正覺。首爲父王說微玅?，王遣貴子五百人隨之出家。如是四十九年，度人無量。末後于雙樹下將般湼槃，?爲摩?夫人開最後之敎。其于綱?倫禮，亦可謂至矣。梵網云：衆(zhòng)生受佛戒，?入諸佛位。於初啓口便云：孝名爲戒。其于親又當何如？藉使韓、朱?出，讀其書定，當自悔前言之失矣。況爲子若孫者，能不遵所制乎？古佛久遠，巳不?問。且從毘婆尸佛至我迦文，考之阿?，莫不有父母妻子，于世無?。但聖人智慧，凡小愚癡；聖人篤于倫禮，凡小膠于識情；凡夫誤妄爲眞，聖人如夢、如幻、如電光、如石火，不爲一切所?，而能度脫一切。故云：破有法王出現(xiàn)世間，不壞假名而談實相。若必撥棄世間名?，別有佛法，則非聖人時中之正道也。?其外家不知此子猛利如金剛，莫可破壞，多岀非法之語。故擾梵慮長者乃一鄉(xiāng)風化之主，且爲吾?金湯，願展持杵擎山之臂，廓彼昏衢，熄茲魔?，使曹源一滴溥潤焦枯，濟北一枝?覆孤露，則?門幸甚，吾黨幸甚。