論莫將除徽猷閣待制奏狀

右臣伏覩十一月十一日奉聖?，莫將奉使宣力，特除徽猷閣待制、京畿都轉(zhuǎn)運(yùn)使。兼主管奉迎梓宮一行事務(wù)。臣聞祖宗朝慎重名?，未嘗輕以假人，至扵次對(duì)之官，尤?吝惜，惟徳是命，不以賞功。異時(shí)有嘗為侍從帶權(quán)字者，雖復(fù)積年，或遷外任，猶不以是予之，則下扵侍從之列，從可知矣。自崇觀以來，蔡京用事，專扵私恩，敢違舊制。凡被此選者，非京之親，則其黨與也。至今人無賢愚，皆知其非。方陛下中興之初，舉偏救弊，大振頹綱，如此等事，豈宜不改，臣謹(jǐn)按莫將昨自司農(nóng)卿出將使命，曽未累月，遽有此除，近例?無，實(shí)駭觀聴。臣初與將不相識(shí)，但聞外議籍籍，皆以將為乗時(shí)射利之徒，未必有守。陛下灼見其才，足以?辦，斷而用之，正須假以歲月，俟其績(jī)效稍著，粗厭人望，然後以次命之，似或未晚。況聖主用人，顧眄?及人自知徳，豈特美遷，方肻盡力。若使事有前比，固非令猷，如其不然，庸可以一將之故，遂廢萬世可行之法哉？臣職在言路，創(chuàng)見此舉，事干政體，不敢緘黙，伏望聖慈特寢已行之命，以?公議?；虿坏靡眩瑨T近下職名中處之，不獨(dú)使朝廷恩賞有名，亦使將軰知美官難得，安扵分守，以待任使，不至過有僥倖。臣不勝區(qū)區(qū)之忠，惟陛下裁察。謹(jǐn)録奏聞，伏?敕?。右臣今月十五日具奏，言莫將以奉使宣力，除徽猷閣待制不當(dāng)，乞扵近下職名處將，未蒙施行。臣之?論，未敢遽已。臣聞人主用人，其情出扵喜怒之初，而其事見扵予奪之後。喜而未予，人猶以為榮；怒而未奪，人猶以為懼。蓋榮之者，榮其方來未已之恩；懼之者，懼其後日必至之患。今陛下棄法而用將，拔擢之意，人皆知之，雖復(fù)改命，而用將之意猶在也，將其有不知耶？故?恩以示情，吝予以應(yīng)法，稍就近下職名處之，無損扵將，又合公論，可謂兩得之矣。臣章未降，外議沸騰，臣縱欲緘嘿不言以固初寵，亦何以上副陛下廣開言路之意哉！臣惟往者尹焞亦自卿聮命以次對(duì)之職，蓋由焞先除從班，續(xù)以疾辭，至扵十?dāng)?shù)，朝廷惜其老不可留，以此寵之。?以命有徳也，扵將何有焉。將固非焞之比，借使其才可用，亦須俟其有功，然後加以此名，庶厭人望。自古才有餘而徳不足者，飢則為用，飽則颺去，先為之極，何以使人？陛下必以奉迎梓宮，使之應(yīng)辦，欲重其事，與之以其?，宜得者不復(fù)盡奪，已為過扵厚矣，將復(fù)何求？臣?惜者非分之恩，?畏者衆(zhòng)多之口，事干政體，豈可雷同？伏望聖慈念臣職事之?當(dāng)言，察臣忠樸之?宜守，必賜俞?，以示聴從。臣不勝俯伏待命之至。謹(jǐn)録奏聞，伏?勅?。