王奉常煙客七十序

王奉常煙客七十序

吾友奉常煙客以今年七十，虞山錢牧齋先生為文以壽。先生與奉常之祖文肅相公后先事神宗皇帝，君誥臣謨，年經(jīng)月緯，取之腹笥。故其為文也，推家以本于國，用表兩朝慈孝。而文肅所以調(diào)護(hù)元良，維持宮府者，其言信而有徴。奉常得之以燕饗，可考鐘鼓而耀丹青矣。州人士謂余之習(xí)奉常也，又以其言屬余。余生也晚。奉常筮仕。猶及見先朝之郅隆。而余已骎骎乎末造。時(shí)就奉常以訪吾所不逮。又先生于余為詞林先達(dá)。貫穿一代之史。愿備掃除。討求掌故。而才識(shí)駑下。輒苦未能。今淟然載筆從其后。其于王氏祖孫。身處家國之際。何容贊一詞也。無已。請就余通籍以來，在朝及里中所見聞?dòng)诜畛Ｕ邽閴?，可乎？?dāng)先皇帝稽古右文，修舉郊社、籍田、朝日夕月諸大禮，奉常以世臣備禁近，職奉璽紋，陪侍屬車豹尾間，尺寸咸有程度。數(shù)捧英蕩之節(jié)，出使諸藩，肅將蕆事，不擾亭傳，乘皮東紡之贈(zèng)，無所私焉。自少以一身搘拄中外，筑賜塋已畢，即起祠堂?祭，時(shí)享月舍，萌禮無違者。事母周太宜人以孝，閨門之內(nèi)，規(guī)重矩疊，訓(xùn)子弟，御僮侯，吉兇婚嫁，足為合境。師法?大祲為粥于路，里之人皆歌其長德。云間董宗伯?宰。陳徴君眉公相國之高弟，而編修公執(zhí)友也，折輩行與游，先朝論畫，取元四大家為宗，繇石田山人后，宗伯為集其成，而奉常畧與相亞。當(dāng)其搜羅鑒別，得一秘軸，閉閣凝思，瞪目不語，遇有賞會(huì)，則遶床狂叫，拊掌跳躍。于黃子久所作早?，遂窮閫奧，晩更薈萃諸家之長，陶冶出之，解衣盤礴，格高神王，力追古人于筆墨畦徑之外，識(shí)者知其必傳。?宰暑書為古今第一，顧以八分推許奉常，語陳徴君日：此君何所不作，吾當(dāng)避舍。今二十年間，海內(nèi)爭購奉常之書，小或盈尺，大過尋文，懸毫落?，旁觀無不拱手嘆息。其文采風(fēng)流，沾被傾動(dòng)，近世所未有也。江南故多名園，其最者日樂郊，煙巒洞壑，風(fēng)亭月榭，經(jīng)營位置，有若天成。兵興之后，再辟西田于距城十里之歸村，因以老農(nóng)自號(hào)。蓋追念國恩，感懷今昔，雖居賜第，游塵寰，屢思從樵牧自放，賦調(diào)日急，生計(jì)浸微，類有所不釋于中。乃日偕高僧隱君子往來贈(zèng)答，間召集梨園老樂工，用絲竹陶寫。以此。行年七十，齒發(fā)不衰。人服公之天資夷曠，而不知其寄托則固深遠(yuǎn)矣。余每傷近時(shí)風(fēng)習(xí)，士大夫相遇，惟飲酒六博為娯。獨(dú)過奉常，見丹黃勘讐，插架千卷，賓朋雜坐，舉史傳中一事，輒援據(jù)出入，穿穴舊聞?dòng)诔郀?，師蘇子瞻、黃山谷于詩，倣白香山、陸猾南諸子，濡染家學(xué)，作為篇章，人人有集。四方征文考獻(xiàn)，屈指江南地望，咸日彼有人焉，固不止絹素流傳，以書畫專門已也。唐宋宰執(zhí)世家，于言行微顯，子孫昭穆，必備著之，用禆蘭臺(tái)石室之采，在嘉隆全盛，江南賢輔，推華亭、吳門、太倉為恩禮終始，其后人亦世通婚姻，文貞、文定奕葉卿貳。王氏縁編修公早世，門戸中衰，迄于今運(yùn)會(huì)遷改，三相國譜系之中，奉常獨(dú)能守其堂搆，聞諸故老，說文肅公里居軼事，仁厚恭謹(jǐn)，為同時(shí)大僚所莫及，足以光啟奉常。故今日燕喜之晨，揚(yáng)觶爰吿。先朝之史未立，則有虞山公之文大書特書，而余言亦堪登稗官而入家乘，于以見奉常搜揚(yáng)祖烈之意，小大皆不可以無識(shí)也。虞山既以史筆紀(jì)斯宴，侑之以文王大雅，本支百世之詩。余不敢上引，請為歌楚茨。大夫有田祿者，藝黍稷，潔蒸嘗，而子孫因之以勿替。鄉(xiāng)人父老稱說景福，本之于力田農(nóng)事，其義有所取爾。傳日：歌詩必類。奉常通于古，竊取詩與春秋之旨，隨長者之末，再拜以為獻(xiàn)焉。