誥封奉直大夫翰林院修撰加二級郷飲大賔繆公墓志銘

誥封奉直大夫翰林院修撰加二級郷飲大賔繆公墓志銘

自我　世祖定鼎以來，　國家舉行

臨軒?士之典，凡十有三，而以第一人及第者，吾郡獨居其五，海內(nèi)傳為盛事。中間有太公與太夫人皆無恙，能享其子之祿，而屢受

天子貤封之錫者，惟學(xué)士徐公肅、侍講繆歌起兩先生之家為然。侍講尊甫蘚書公尤老夀。侍講既第，公數(shù)遨媐自得，居則有亭池華木之勝，游則有山川泉石之娛，日夜偕故人賔從，與夫郷里之老，談笑偃仰于尊罍壺矢之間，肥脆之味不絕于口，絲竹謳歌之音不絕于耳，加以

命詞?章，后先疊至，門庭之盛，鮮與為儷。如是凡十年，而公始?xì){。古之洪范傳凡謂五福者，庶?其悉有之。吳中之人皆知侍講之孝養(yǎng)其親，顧不知公之勸?指誨，所以勉侍講于成者，惓惓僃至葢訖暮年而后能盡食其報也。公諱慧隆，字子京，蘚書其別號也。先世自常熟遷于府城，故今為吳縣人。曾祖憲，祖天秩，并贈布政使司右參政。考國維，萬歷辛丑進(jìn)士，歷任貴州右參政而歿。嘗平蠻?安邦彥之亂，功載前史。妣蘇氏、徐氏，皆恭人。生母齊氏。公為諸生，不尚虛名，亦不屑屑章句，行文不屬稾，頃刻數(shù)千言可就，諸老儒皆遜避之。當(dāng)勝國之末，公愀然意有所不愜，輙棄去舉子業(yè)，惟以課督侍講為務(wù)。于是延予友宋子既庭館于家。是時既庭方與公之弟子長先生以文章雄吳下，名聲相埒。予既善既庭，而予季南賮復(fù)受業(yè)其門。數(shù)人者，晨夕侍講讀書之舍，數(shù)用文學(xué)相淬礪。公每肅予輩入，必具酒炙示殷勤，未嘗以丈人行自抗也。嗣后侍講學(xué)益進(jìn)，聞望亦益重。四方巨公貴人及知名之士，舟車造門者相望，公必率侍講迓勞其間，身自備賔主之禮。其遇單寒者，則折節(jié)慰藉，尤有加焉。雖甚煩費，亦不怠以中止。故侍講訖成通儒，而最后遂受

天子非常之知，特簡之以魁多士，皆公善教其子致之也。侍講既第，親故動色相賀，公不色喜，詒書戒之曰：若何以不愧科名，惟安分不躁進(jìn)，勤學(xué)不曠職，則忠孝俱在是矣。侍講內(nèi)艱服闋，公趨之入朝。侍講念公老矣，故為事遷延其期。公大慍曰：忠即孝也。方

國家多事，豈若從容內(nèi)顧時乎！立遣治?以行。久之，侍講又將請告，祝公七十夀，公復(fù)詒書報之曰：吾疆徤善飯母，庸若歸養(yǎng)為也。葢其始終勉勵侍講者若此。然則公之優(yōu)游暮年，以忘其老，以遂其志，食侍講孝養(yǎng)之報，而享有此五福者，夫豈偶然?。公性坦直，不設(shè)城府，數(shù)好周人之急。雖名為貴公子，而弱冠孤露，即能以一身榰柱其間。屢思慕參政公，悉敘次歷官政績，走數(shù)千里外，請祀于閩、于浙、于黔，吳人至今稱公孝云。公享年七十。