耐園家訓(xùn)跋

耐園家訓(xùn)跋

吾家自驍騎公從邗上來(lái)，宅于衡，十四世矣。廢興凡幾，而僅延世澤，吾子孫當(dāng)知其故。醇謹(jǐn)也，勤敏也，乃所以能然者，何也？自少峰公而上，家教之嚴(yán)，不但吾宗父老能言之，凡內(nèi)外姻表、交游隣里，皆能言之。至于先子，仁慈天篤，始于吾兄弟冠昏以后，夏楚不施訶斥，不數(shù)數(shù)焉。然以夫之之身沐庭訓(xùn)者言之，或有蕩閑之過(guò)，先子不許見(jiàn)，不敢以口辨者，至兩三旬，必仲父牧石翁引導(dǎo)，長(zhǎng)跪庭前。牧石翁反復(fù)責(zé)諭，述少峰公之遺訓(xùn)，流涕滿面。夫之亦閔默泣服，而后得蒙溫語(yǔ)相戒。夫之之受鴻造于先子者如此。然且忠孝衰于死生之際，學(xué)問(wèn)惘于性命之藏，白首無(wú)成，死螢不耀，則夫?yàn)楦感终咭陨迫岜阖唐渥拥?，為子弟者以諧臣媚子望其父兄，求世之永也，岌岌乎危矣哉。吾伯兄律己嚴(yán)，而慈仁有加于先子，夫之嘗請(qǐng)益焉，然夫之自不能言物行恒迪威如之吉，又安能不自疾媿邪。伯兄之立身立教，大率皆藏密反本為用，愚者弗知爾。晏子曰：唯禮可以已亂。旨深哉！伯兄睦修家訓(xùn)，導(dǎo)子孫以可行，酌古今而立畫(huà)一之規(guī)，禮意于是存焉。為吾子孫者，讀而繹之，遵而行之，?其所必然，而喩其莫敢不然，何遽不雷霆加于頂，冰雪浹于背乎？禮之水無(wú)他，愛(ài)與敬而巳矣。親親者愛(ài)至矣。而何以益之以敬。夫子曰：子也者。親之后也。敢不敬與。為父兄者，不以諧臣媚子自居，而陷子弟于便佞善柔之損。敬之至也。尊以禮涖卑。卑以禮事尊。易曰。家人嗃嗃。未失也。婦子嘻嘻。失家節(jié)也。節(jié)也者。禮也。奉伯兄之訓(xùn)，父兄立德威以敬其子弟，子弟凜祗載以敬其父兄，嗃嗃乎禮行其閑，庶幾哉可以嗣先，可以啟后。不然，吾所不忍言也。伯兄傾背，從子敞刊其訓(xùn)以傳于后，非徒尙其拜稽儀文之節(jié)也，有精意存焉。夫之蔽之，一言曰嚴(yán)，非夫之之私言也。易曰。家人有嚴(yán)君焉。父母之謂也。鬼神臨之。吉兇隨之。尙愼之哉。柔兆攝提格之歲。律中?。賓中澣。谷旦季弟夫之跋。姜齋文集卷三終。