翰林院學(xué)士南昌萬(wàn)公墓碑銘

翰林院學(xué)士南昌萬(wàn)公墓碑銘

予以雍正癸丑春試報(bào)罷，束裝欲歸。前侍郞臨川李公固畱予，使之應(yīng)詞科。其時(shí)侍郞居宣武門南，故合肥李相國(guó)邸也。西有紫藤軒，割以居萬(wàn)公孺廬，又割其東以居予。每日高舂，必相聚一室，或講學(xué)，或攷據(jù)史事，或分韻賦詩(shī)，蔥湯麥飯，互為主賓。臨川嘗曰：是楊誠(chéng)齋所謂三三徑者也。顧二公皆宿老，為予丈人行，而略儕輩以下交，予竊媿之。臨川性剛毅，其所持辨，萬(wàn)夫環(huán)而攻之，莫能屈。嘗主張陸文安公之學(xué)過(guò)甚，遂于朱子有深文。公生平亦主陸學(xué)，然其論戒偏重，多從容以解臨川連環(huán)之結(jié)。臨川下筆千言，睥睨一時(shí)，罕有當(dāng)其意者。公之詩(shī)文出臨川，未嘗不心折也。予嘗謂江西文統(tǒng)，自歐陽(yáng)兗公后，如平園，如邵庵，如東里，皆以和平雅潔嗣其瓣香，而公其世適也，臨川以為知言。臨川最愛(ài)士，士之赴之者，如百谷之趨海，門戸既大，不無(wú)飾詐之徒夤緣以入，故甲乙之目，必待公而定。葢二公之交好，其道同，其志同，間有輸攻墨守之不諧者，未移時(shí)而水乳卒合。顧臨川荷三朝特達(dá)之知，以伉直不容，累蹶累起，計(jì)其所居，九列重地，久者不滿二年，或僅數(shù)月。淹公則浮沉詞館，累遭憂患，垂老始以文章見(jiàn)知，得殊遷而終不得有所發(fā)紓，何其窮也。按公諱承蒼，其字曰宇光，江西南昌府之東埂人也。刑部侍郞虞愷六世孫，光祿卿汝言五世孫。再世皆講學(xué)于陽(yáng)明、念庵之門，稱碩儒。祖象師，父興主，再世贈(zèng)翰林太宜人，李氏賢母也。方孕公時(shí)，每嘿祝于影堂曰：不愿生兒為高官，但愿負(fù)荷先世之學(xué)統(tǒng)。故公少而喜讀宋人講學(xué)之書，論者以為得之胎教。公以康熙癸巳進(jìn)士入翰林，益與臨川講學(xué)相淬厲。臨川驟貴，左右要人畏其芒角，百計(jì)擠之，以公為臨川所厚，恐其援之為助，因并側(cè)目焉。臨川辛丑主試之謫，廟堂流言借借，及公，以為梁肅之有韓愈，皆其所通榜也。百口同詞，?莫能白，僅而得免。世宗即位，雅知公，而臨川亦賜環(huán)，將引公。未及施行，則臨川已出為廣西巡撫。忽奉嚴(yán)旨，追舉辛丑流言以罪公，罷其官，并左遷其弟葢。當(dāng)局者皆以臨川之故。然臨川特以學(xué)術(shù)厚公。而公實(shí)未嘗借以求進(jìn)。及其因之以謫，則亦恬然受之。于是歸而杜門益講學(xué)。無(wú)復(fù)出山之志。世宗徐察公之誣。特召入京，補(bǔ)原官。嘗與同院旅見(jiàn)。見(jiàn)其須髪盡白。曰。汝老矣。然終不見(jiàn)用。今上嗣位。有薦公者，稍委以制誥，置之講筵。又七年。臨川已病廢，始超五階為學(xué)士。是時(shí)三館諸臣茍以文章邀圣眷者，?得取不次之擢，立至槐?間。天下?tīng)?zhēng)為公喜，謂公之足以報(bào)國(guó)者，不僅在文章，殆自此得大受。乃不三年而公卒矣。生于康熙某年某月某日，卒于乾隆某年某月某日。子四，皆以鄕貢進(jìn)士薦葬于某鄕之某原。所著有萬(wàn)學(xué)士易傳，其論互體最精妙，自漢儒荀、虞以來(lái)，未有如此之核者。而一埽宋、元、林、吳諸子言互之謬。又有萬(wàn)學(xué)士集如干卷。予之別公也，歲在丁巳，臨川與公先后以奔喪歸。予以罷官歸，亦居憂。辛酉，臨川主試江南畢，病甚，由水道還京過(guò)揚(yáng)，予亦適在揚(yáng)，而公至，以臨川之疾也，相向攢眉。逾年，公有學(xué)士之擢。又逾年，公主試閩中歸，故人有見(jiàn)之于杭于蘇于揚(yáng)者，皆言公念予不置。未幾，公貽書曰：穆堂歸里，門子又不來(lái)，老生孤另何如矣。豈意是書遂成死別，紫藤花下舊雨，更無(wú)再聚之期，其可恫也！諸子以臨川所作墓志來(lái)，屬予以石之文，為流涕而序之。其銘曰：

嗟承明之耆舊，從此不憗遺兮；況予生之知已，更舍公其誰(shuí)兮？上以為斯文慟，下以哭其私兮。