豢夸二氏誡

豢夸二氏誡

古有豢氏之國(guó)。其俗喜搏。有一人最善搏力既蓋一國(guó)矣。扵其?逆批控邀遏之術(shù)。特殫其巧焉。他善搏?趫徤如堵墻。躍其前。肘交而仆。由是人心服之。盡國(guó)中無(wú)與為搏者。然謀折之挫之。百方乃相率奉之為燕逰醴食聲樂(lè)以憊其體。其人亦以為吾搏巳絕浸淫欲兼他技。縱而及扵戲弄博奕之事。眾奉之者。外與之逰而實(shí)搏之不如也。心索而習(xí)之。久之搏成。度其人巳不復(fù)可畏。一少年眾恚曰、吾屬所為奉子者。以子能搏耳。吾今與子搏。明日搏扵市。其人振腕翔踵而赴之。氣喘然索矣。故今言技之不終者。以豢氏為戒?？涫现畤?guó)有好徳之士。亦猶是也?？涫现畤?guó)之士，叩之其?靡不知，投之其藝靡不習(xí)。自炎黃以前，茫昧無(wú)名之初，沿而及扵，其身之所歴，其間廢置盛衰然否之跡，靡不通其故。自儒者之所當(dāng)務(wù)，以至九流百家六合之外，竒詭恍惚之說(shuō)，靡不能舉其槩，亦可謂辨博不常之士矣。去之而一邑，一邑敬之；去之而一州，一州異之。去之而天下，天下之士愧之曰：吾見(jiàn)此人殆虛為士也。則相與北逰而事之，愿為弟子。岀則安車(chē)，居則凾丈，群弟子往來(lái)聴其說(shuō)，而先生坐授之。其說(shuō)曰：凡吾扵學(xué)，弗能物物而精之也。吾有要學(xué)，吾之要，而諸所欲能者可舉。群弟子得其說(shuō)與書(shū)，大喜。不期年，學(xué)皆成。先生處之洋洋然，其道有授而無(wú)受也，其能有出而無(wú)入也，心竊自幸。吾既為天下師，何能勞苦復(fù)事學(xué)。今然后惟逰樂(lè)是圖，以畢其齒爾。如是又幾年，群弟子時(shí)造先生之居而究焉。先生應(yīng)之不逾。其初稍稍厭而去之，益老益昏，師道益衰，學(xué)者益離，無(wú)所得食而歸其國(guó)，其國(guó)之人不為禮。今人言為師者，又相戒毋若夸氏子然也。戴氏曰：二氏子之取侮其終身者，不可追矣。抑所與從逰者何太薄也。吾觀自古志怪之書(shū)，不一，其州國(guó)名號(hào)，非人跡所經(jīng)，誕謾無(wú)所考信，其事復(fù)非人世當(dāng)有，故君子多略而不稽。茲二事有渉扵教，吾故表而錄之，以使偷近娛而安成名者警焉。