生稟化源紀(jì)篇

生稟化源紀(jì)篇

且夫有物混成，自元始虛，無一炁凝然。太初妙道之始，從無入有，天地未形之時，太初結(jié)而成太極，太極判而生天地，即以清氣上升為天，濁氣降下為地，地之隂精為月、天之陽精為日，日月交合而生五星于天，地始開辟，中有子號五行，即與五星一類，六氣一。即地生淵源為水，月之坎位為北，即先生水，水?dāng)?shù)故一。次天之陽氣為火，日之離位居南，故次生火，火數(shù)二。次水脈資生，乃成草木，坎位北方，生于震，震生東方木，故木數(shù)三。其次元之化生山岳，山岳之中產(chǎn)金玉，故坤元之位生于兊，兊生西方金，故金數(shù)四。次四方被象生中土，故土數(shù)五，而居中央，于是五行中以土為尊者，即坤土是也。此非是火之子也，此是太初始分，濁氣下降為地也。即坤元也。坤元始于太初妙道，故坤土尊也。次有火生之子者，即中央土也，非坤元也。即坤與中央須分兩位也。即在地成形為五行，在天為氣名六氣，即天之號令乃為風(fēng)，即厥隂木是也，故為初氣。東風(fēng)生和乃為喧，即少隂君火是也，故為二氣。喧中有熱乃為暑，即少陽相火是也，故為三氣。暑中蒸溽乃為濕，太隂土是也，故為四氣。雨濕之中化為清，陽明金是也，故為五氣。清中生寒乃為凜，太陽水是也，故為六氣。寒中生風(fēng)，終復(fù)初也。從此至今，如環(huán)無端，終而復(fù)始也。即天生歲星，地生木，地生木時天生風(fēng)，丁壬相合生毛蟲。天生熒惑地生火，地生火時天生熱，戊癸相合生羽蟲。即君相二火同。天生鎮(zhèn)星地生土，地生土?xí)r天生濕，濕化為雨露也。甲己相合生倮蟲。天生太白地生金，地生金時天生清。乙庚相合生甲蟲。天生辰星地生水，地生水時天生寒，丙辛相合生鱗蟲也。天生生氣地生春，地生酸時大生角，木運流行乃生青，青龍之象配于東方。天生長氣地生夏，地生苦時天生征，火運流行乃生赤，朱雀之象配于南方。天生化氣地生長夏，地生甘時天生宮，土運流行乃生黃，貴神之象配中坤。天生收氣地生秋，地生辛?xí)r天生商，金運流行乃生白，白虎之象配于西方。天生藏氣地生冬，地生咸時天生羽，水運流行乃生黑，玄武之象配于北方。地生坎卦，天生一宮。地生坤卦，天生二宮。地生震卦，天生三宮。地生巽卦，天生四宮。地生中士，天生五宮。地生乾卦，天生六宮。地生兊卦，天生七宮。地生艮卦，天生八宮。地生離卦，天生九宮。九宮配地八卦畫地，天九為奇數(shù)乃陽也，地八為偶數(shù)乃隂也，即天奇陽生造，地偶隂生化，即名造化也。故陽造而隂化也，即名造生化源也。故造化二字即隂陽相生也，究其宗則隂陽并生于太初也，后來隂陽相生也，即陽生隂中，隂生陽中也。即陽極生隂，隂極生陽也。且夫草木果谷花卉萬物即性生之宗祖，皆是大道自然一氣而成也。然后分造化也。即以苗為造，子為化也。若以苗從子生，子自苗成，如此究之，即不可竅源也。即始于天地自然一氣為初也，當(dāng)此時根苗齊生也，后來苗生子，子生苗，故名造化也。故以苗為造，生子為化源也。萬化源也，如此五蟲之化亦然也。五蟲者，即總世界之中，萬般動活之類，不離五蟲也。即總而分五，以應(yīng)五行也。且夫人者，應(yīng)土為倮蟲，如為倮蟲之長也。始自太初太極，天地初開辟一氣，大道自然而成也。當(dāng)此之時，男女并生，后來因交合而生人也，即以身為造生也，隂氣為化源也。即身生隂器，隂器生人，因交合而成也。如萬物苗生子，子生苗也。又如鳥下卵，卵自鳥下，鳥自卵生，如此即不可窮其源也。究其始，自天地初分，自然之化下亦然。雌雄并生，后分造化，因交合而成也。卵中生鳥，各有雌雄也。故以形為造生，卵是化源。今說此，即五蟲皆如是即萬種生化，皆以天地始也。

素問六氣玄殊宻語卷之十六