賜杖詩序

賜杖詩序

至元二十九年春，　上賜侍衛(wèi)都指揮使王公慶端西土所貢雕玉杖，公既捧以拜。天下聞之，作詩而美之者五十余首。公分為三卷，命某為序。某曰：夫古人自授田百畒，含哺鼓腹，以至于列土分封，萬鐘千駟，凡上之所以賜下者，宜隨其分位而無不足焉。蓋其職然也，非有所為而賜也。自力田以租，至于御金革而理庶務(wù)，凡下之所以勤上者，宜隨其分位而無不盡焉，亦其職然也，非有所為而勤也。上之人若曰：是可以鼓舞之也，是可以駕御之也。以是而賜焉，其下亦曰：私恵之可懷也，厚賞之可致也。以是而勤焉，則不惟非所以為君臣之義，而其更相責(zé)望之間一有不至。則其職從而虧矣。后丗君臣之不終也。其以此與。然則臣之于君之賜也。冝如何哉。曰敬之而巳矣。榮之而巳矣。如古人之正席先甞乘服以拜者是也。某舊聞公甞被錦衣貂裘之賜。惟于廵衛(wèi)錫宴則服之及退則襲而藏之惟謹。蓋知是禮也。今其于杖也，其所以敬而榮之者，亦必有以處之矣。此則詩人巳畧言之。若夫　圣上以如天之仁，推赤心于天下，必不以一杖之故，遽圖責(zé)報于臣下。而公之平昔以忠勤著聞，蓋出于性分之所固有，而行其職分之所當(dāng)為，必不以一杖之故，然后加勉于　國家。此雖詩人之所共知，而其言則未有及之者也。敢以是為序，而?其闕云。明年二月望日，劉某謹序。