歷代崇道記

歷代崇道記

穆王樸昆侖山、王屋山、嵩山、華山、泰山、衡山、恒山、終南山、會(huì)稽山、青城山、天臺(tái)山、羅浮山、崆峒山致王母觀，前后度道士五千余人。

泰始皇帝并吞六國，招方士，好長生之術(shù)，遣使往蓬萊，采不死藥，造宮觀一百余所，度道士一千七百余人。

漢文帝、竇太后并好黃老之術(shù)，造宮觀七十二所，勑天下：如不通黃老經(jīng)者，不得注官。又親訪河上公，問道徳之要，天下大治。計(jì)度道士一千余人。

孝武帝奉道彌篤，感王母降于宮中，遺帝白銀像五軀，曰是太上老君之真形也。帝別營三殿而供養(yǎng)之。后移像于柏梁臺(tái)上。后又移于甘泉宮內(nèi)，以一殿而并列之。南向設(shè)座，自茲始也。又度公主數(shù)人，及度道士約五千余人，并造觀三百余所。其嵩岳萬歳觀、泰山登封觀、華山集仙觀、終南望靈觀、王屋通天觀，并不得令庶姓居之，以為恒式。其萬歳觀因帝廵幸而聞山呼，遂舍行宮而為觀焉。

至孝宣帝時(shí)，有上黨郡功曹李惲，因入抱犢山采藥，于石室內(nèi)獲天書四十余卷，并玉箱、玉杖，獻(xiàn)于河?xùn)|郡太守張純。純立遣使上進(jìn)，帝視之大驚，不覺流涕，乃令宣示內(nèi)外臣僚。時(shí)冉癸為主書中郎將，見之泣曰：此是武帝臨崩時(shí)遺制，令葬于梓宮之內(nèi)，何由至此？及披之卷后，所有臣僚?？毙彰?，于今見有存者。帝乃遣使檢校茂陵，即又安完如故。帝乃為武帝造觀二所，一在長安城內(nèi)，一在茂陵之下，以奉先帝也。復(fù)度道士二十人，以奉香火也。后赤眉之亂，茂陵為賊所發(fā)，于梓宮之中，但見有劔一口。方欲取之，其劔忽然哮吼騰空而去。

世祖光武皇帝既平王莽，天下大定，東封禮畢，乃為本朝十一帝追薦。及南陽、舂陵、名山大川、長安洛陽，計(jì)造觀一百二十所，度道士一千八百人。

魏明帝為武帝及先太后造觀于五都，計(jì)一十三所，度道士一百九人，仍詔道書同御史裝飾。

呉主孫權(quán)于天臺(tái)山造桐柏觀，命葛玄居之。于富春造崇福觀，以奉親也。建業(yè)造興國觀，茅山造景陽觀，都造觀三十九所，度道士八百人。

晉武帝于洛陽造通天、洞天、靈仙、靈寳四觀，及諸州共二百所。先魏末，隴右臨洮郡有神人長三丈，著白衣，垂素發(fā)，戴金冠，現(xiàn)于襄武縣，告縣人王始曰：不久當(dāng)見太平。及武帝受禪，果天下一統(tǒng)。帝乃令于所現(xiàn)處造告平觀，即李宗之故居也。別度道士七人，并前后所度道士，共計(jì)四百七十二人。時(shí)吳郡臨平湖岸崩，獲石鼓一枚，遣使上進(jìn)，帝問司空張華：此物何用？曰：但以桐木刻作鯨魚形，扣之必有聲，聞?dòng)跀?shù)里。至惠帝時(shí)，于宮中忽夜嗚不已，帝甚惡之，乃遣嵩山萬歳觀，擊之集眾，自茲始也。

后魏道武帝于云中、太原及河朔造觀計(jì)五十所，度道士六百余人。太武勑令天下造太平觀共二百七十五所，度道士一千三百人。帝受箓，改太平真君元年，仍令四方內(nèi)外上書，言太平真君皇帝陛下。自后帝嗣位，并皆受箓。

后周武帝于長安造通玄館，以延羽客。

隋髙祖文皇帝遷都于龍首原，號(hào)大興城，乃樸都下畿內(nèi)造觀三十六所，名曰玄壇，度道士二千人。

煬帝遷都洛陽，復(fù)于城內(nèi)及畿甸造觀二十四所，度道士一千一百人。

皇朝髙祖神尭大圣大光孝皇帝于隋末大業(yè)十三年感霍山神，稱奉太上老君命，告唐公：汝當(dāng)來必得天下。至武德元年，晉州浮山縣羊角山著素衣，戴金冠，乘朱駿白馬，令吉善行告神堯：汝今得圣理，可于長安城東致一安化宮而安道像，則社稷延長，天下大定。善行辭：見天子何以為據(jù)？太上曰：但去，有獻(xiàn)石龜者，可以為信。善行乃告晉州刺史賀君孝義，孝義遂將善行見秦王，具言神人現(xiàn)事。群官拜慶，遂差左親衛(wèi)帥杜昻與善行于所現(xiàn)處設(shè)祭，太上又現(xiàn)，一如善行所言。以鞭指昻曰：汝是何人？昻曰：是秦王使者。太上曰：我不飲不食，何用祭乎，所有委曲，令人具知。昻還，乃言神人復(fù)現(xiàn)。秦王大恱，乃令昻將善行入京上奏。至京，立未定，果有印州治中張達(dá)獻(xiàn)石龜，上有文曰：天下安，子孫興，千萬歳，千萬葉。遂入面奏，髙祖大恱，詔授善行為朝散大夫，賜物一百叚。乃令通事舎人栁憲于羊角山立廟，復(fù)改浮山縣為神山縣，羊角山為龍角山。太上又現(xiàn)，為善行曰：天子喜歡否？對(duì)曰：大喜。又曰：疑惑何事？復(fù)對(duì)曰：為不知圣者姓名耳。太上曰：我是無上神仙，姓李氏，號(hào)老君，即我也。我即帝之祖也。史記中有傳，亳州谷陽縣本廟有枯檜再生為驗(yàn)。我已令周公旦領(lǐng)神兵助國家打劉黑闥，得四月節(jié)，即破矣。孝義又令善行入奏，髙祖乃勑善行馳驛往洛陽軍所宣勑示諭。至?xí)r果平黑闥，四海大定，枯檜亦重生焉。乃改廟為慶唐觀。今觀內(nèi)有明皇御制書碑及列圣真容并在。武徳三年，詔晉陽道士王逺知授朝散大夫，并賜縷金冠子，紫絲霞帔，以預(yù)言髙祖受命之徴也。太宗又加逺知銀青光祿大夫，并逺知預(yù)言之故也。羽衣人賜紫衣，自茲始也。

髙宗龍朔二年，詔洛州長史譙國公許力士于邙山建上清宮，以鎮(zhèn)鬼仙洞。掘得古石桉，即仙人帛仲理之故基也。及功畢，帝令設(shè)醮，太上又現(xiàn)。百官進(jìn)表稱賀，帝大恱。

乾封初，帝東封禮畢，迥鑾亳州，親謁太上，謹(jǐn)上尊號(hào)為混元皇帝，圣母為先天太后。仍改谷陽縣為真源縣。又為太宗交文德皇后造東明觀樸京師。又勑道士宜隷宗正寺，仍立位在親王之次。

文明元帝天后欲王諸武，太上乃現(xiàn)于虢州閿郷縣龍臺(tái)郷方興里皇天原，遣鄔玄崇，令傳言于天后云：國家祚永而享太平，不冝有所僣也。天后遂寢，乃舍閿郷行宮為奉仙觀。后慶山涌出于新豐縣界，髙三百尺，上有五色云氣，下有神池?cái)?shù)頃，中有白鶴鴛鳳，四面復(fù)有麒麟獅子，天后令置慶山縣。其諸祥瑞具載天后實(shí)錄，以表國家土德中興之兆也。又舍中岳奉天宮為嵩陽觀，以追薦髙宗大帝也。竟傳位樸中宗孝和皇帝。

景龍?jiān)?，勑天下州郡并令置景龍觀。二年改為中興觀。三年改為龍興觀。其度人一依前代故事。睿宗舍東京宅為景云觀，又舍太原宅為唐隆觀。為資薦天皇、天后也。

明皇開元中，勑諸道并令置開元觀。又制混元讃，帝親書，勒之于石。又勑五岳置真君廟。又勑上都置太清宮，東都置太微宮，以太原神堯舊宅為紫微宮，潞州潛龍故宅為啟圣宮，并給袞冕、絳紗、帷帳、交龍門戟，一如宮闕之制。帝又注道德經(jīng)，及制序引，詔天下士庶，并令家藏一本。兩街道眾，乃以幢旛?樂，自禁中迎引歸于太清宮。香花之盛，近古未有。又勑置道舉，一如禮部之制。帝親自策之，達(dá)者甚眾。后蒲州奏因修紫極宮，掘地獲玉石，狀如半月，復(fù)有仙人杵藥之像，扣之有聲，頗甚清逺。帝令懸于太原玄元廟庭，號(hào)之為偃月磬。東都留守張?奏汝州魯山縣因修仙居古觀，獲玉瑛，扣之聲聞數(shù)里。帝令懸于太清宮圣祖廟庭。衢州為建觀宇，穿地得魚一」頭，長三尺，其狀似鐡，微微帶紫碧之色，又如青石光瑩，雕鑴殆非人功所成也。扣之甚響。其魚亦不能名。遣使來獻(xiàn)，帝令宣示百僚，亦不能辨。帝乃呼為瑞魚，磬仍命懸于太微宮，非講經(jīng)設(shè)齋，不得擊之。由是諸觀競以木石模之，以代集眾。又詔諸官悉以宰臣及本道節(jié)度使領(lǐng)之，永為常式。帝又制霓裳羽衣曲、紫微八卦舞以薦獻(xiàn)于太清宮，貴有異于九廟也。帝東封‘，獲江淮間三脊茅，乃令于所獲之地，置靈茅觀，乃禮畢，回謁圣祖于亳州本宮，親札道德經(jīng)于石，作大幢，造八角樓，覆之于虛無殿之前。又幸懷州開元觀及閿郷奉仙觀，為王公萬民所請(qǐng)，亦親札二經(jīng)，以大石對(duì)峙立之，一如太清之制。乃詔授鄔玄崇為虢州刺史。

開元十七年夏四月五日，益州大都督府長史張敬忠奏大圣祖混元皇帝應(yīng)現(xiàn)于當(dāng)管蜀州新津縣津興尼寺，佛殿柱上自然隱起木文，為太上老君圣像，當(dāng)頂上有華蓋，足下前后各有云葉、天花共一十三處，謹(jǐn)差判官益州功曹參軍王大鐄檢覆得狀，與本州刺史李忠徇、別駕盧昉、縣令李韶、道士僧尼一百三十人狀同，方敢上奏。至五月二十四日，勑差內(nèi)侍林昭隱宣取像柱入京，于大同殿供養(yǎng)。又令兩街宮觀各賜供養(yǎng)七日，卻令進(jìn)入大內(nèi)，于今見在。前后瑞應(yīng)極多，難以具錄。

二十九年正月七日，陳王府參軍田同秀于丹鳳門外忽見紫云自西北暎樓，又見混元乗白馬，侍從二童子，二童子謂同秀曰：我昔與尹喜將入流沙之日，藏一匱靈符在桃林故關(guān)尹喜舊宅，汝可請(qǐng)帝取之。同秀具事聞奏。勑差內(nèi)使李志忠監(jiān)同秀往陜州桃林縣南十二里故函谷關(guān)墟求訪之。俄有紫云白兔現(xiàn)于枯桑之下，便乃穿掘，下至水際，得石函金匱玉板，朱書細(xì)篆。帝聞奏大恱，即令京師列十部樂，歌舞鼓吹，自通化門入其文于寳輿中。五色放光，洞照天地。帝于丹鳳樓上身披龍袞，手執(zhí)金鑪，六宮嬪婇，競于樓上焚香散花，遙自作禮。帝又令亂撒金錢于樓下，縱令士庶分取，以為歡樂。斯須山呼之聲震動(dòng)京邑。帝令置寳符于靈昌殿。是夜樓閣林樹之上，皆有神燈。乃于正月一日改開元三十年為天寳元年，攺桃林縣為靈寳縣。其后三年，帝見靈符有天寳千載之字。天寳已應(yīng)攺元之號(hào)，遂改年為載。乃于其地長樂亭置天寳觀，御制并書靈符，銘立于所獲之處。又于大內(nèi)置靈符殿，賜同秀五品正員宮。宰相請(qǐng)加尊號(hào)為開元天寳神武之字，制可之。乃大赦天下。其年閏四月，帝夢混元謂帝曰：我在城之西南久矣，當(dāng)與汝于興慶相見，可速迎我。帝謂宰相李林甫、牛仙客曰：朕臨御海內(nèi)，向三十年未嘗不五更而起，具朝服，禮謁真容，為蒼生祈福。近因假寐，見混元具言上事。遂差內(nèi)使與道門威儀蕭玄裕于城西南?訪數(shù)日，忽于樓觀山谷間，見有紫云現(xiàn)，白光屬天，于其下穿之，果得玉像老君，髙三尺余，以進(jìn)。其日帝在興慶宮大同殿親自迎謁，果符興慶之言。置于內(nèi)殿供養(yǎng)，仍令所司寫真容，分送天下諸道宮觀。遂大赦天下。五載，帝夢見混元言：我有靈應(yīng)，?當(dāng)自至。遂于太白山獲靈符玉冊(cè)，及迎到京，置于靈符殿，親自供飬。仍封太白山神為靈應(yīng)公，改獲符洞為嘉祥洞，于山下置真符縣。乃令諸道置真符觀。仍編入史。其年十二月，帝幸華清宮。其月四日，日未出時(shí)，忽見驪山頂云物積異，須臾云散，見混元圣祖現(xiàn)于朝元閣上。帝與內(nèi)人瞻謁良久，乃隱。詔改會(huì)昌縣為昭應(yīng)縣，其新豐縣?入昭應(yīng)。又封會(huì)昌山為昭應(yīng)山，封山神為玄徳公，改朝元閣為降圣閣。內(nèi)岀圖本，頒示天下，宣付史官。

八載，帝獲二十七仙玉像于寜州羅川縣，勑令迎像入京，一如天寳初迎靈寳符儀注故事。帝親自制讃，?改羅川縣為真寜縣。于所獲處造通圣觀。帝制碑文立之，于今并在。其年六月，大同殿產(chǎn)玉芝一莖，又造金仙、玉芝二觀，復(fù)度公主二人為道士。又太白山人李渾上言見混元，言金星洞內(nèi)有玉版石，記圣皇福壽之符。勑御史中丞王鉷入游，谷行四百余里，求而得之。勑以殊祥頒示中外，乃于其地造靈符觀。閏六月丙寅，帝謁太清宮，加五圣尊號(hào)，作仲尼四子像侍立于混元之前。又勑十道大郡置玉芝觀，大赦天下。

九載，太白山人王玄翼上言混元大帝降現(xiàn)，言寳仙洞中有妙寳真符，謂帝取之。勑刑部尚書張均、工部尚書王倕往取，獲之。乃造其靈觀。

十三載正月，帝謁太清宮，又上混元尊號(hào)為大圣祖髙上大道金闕混元天皇大帝，五圣各加謚號(hào)，帝加開元天地大寳圣文神武證道孝德皇帝，大赦天下。

十五載，帝幸蜀，混元現(xiàn)于漢中郡三泉縣黑水之側(cè)；帝親禮謁，遂命刻石像真容于所現(xiàn)之處。又于利州益昌縣山嶺上見混元騎白衞而過，示收祿山之兆。詔封其山為白衞嶺，于所現(xiàn)之處置自然觀。又于嵩山置興唐觀，成都置福唐觀。

肅宗至徳二載三月十八日，混元現(xiàn)于通化郡云龍巖。初因郡人為國祈福，建大齋會(huì)，十八日忽煙霧異香氤氳不散，至辰時(shí)漸漸開霽，神光照天，因見混元真像立于山前，自地接天，通身白衣，左手垂下，右手執(zhí)五明之扇，儀相炳然，眾盡瞻禮。其山雖髙，亦不及肘。良久乃隱。遂具上奏，內(nèi)出圖本，太上皇制讃幷序，文繁不錄。具編史冊(cè)，仍示天下。

乾元二年，帝夜夢二青童導(dǎo)從至一宮闕，謁見混元?；煸略葡贾拢诰砒P之冠，坐方席，垂寳蓋，憑玉幾，執(zhí)白拂，左右侍衞、真人玉女、神仙童子、五天力士羅列極眾。帝著絳衣，秉圭立侍于混元之后，游涉山海，經(jīng)歷甚逺。帝一一潛記。又見混元須發(fā)皆黑。及明，宣下兩街，訪諸瑞像于務(wù)本坊光天觀圣祖院，果獲黑髭老君之像。圖寫以進(jìn)，帝見大恱，一如夢中所覩。乃出帝真容，令侍立于混元之后。仍頒示于天下，普令供養(yǎng)。

代宗初于楚州安冝縣獲八寳，因改安冝縣為寳應(yīng)縣，勑于所獲處造寳應(yīng)觀。遂改元為寳應(yīng)元年，大赦天下。

徳宗貞元十年，混元潛使金母累降于果州金泉山，授煉炁之術(shù)，付女真謝自然，修習(xí)功成，以其年十月十六日白日上升。后三月乃歸，謂刺史李堅(jiān)曰：天上有玉堂最髙，老君居焉。壁上皆題神仙之名，時(shí)注腳下，云在人間，或?yàn)榈弁?，或?yàn)樵纵o。神仙入謁老君，皆四拜焉。自然言訖，遂卻升天。

敬宗寳歷二年正月，帝有事于南郊，朝獻(xiàn)太清宮。御駕將至，長安縣主簿鄭翦忽見老君衣白衣，容狀異常，謂翦曰：當(dāng)此路有井，可速實(shí)之，不然禍在不測。翦驚惶，顧其地已微?，遂并力實(shí)之。因失老君所在。駕至，具以上聞，百官稱賀，詔兵部侍郎韋處厚為碑，起居郎栁公權(quán)書，立于實(shí)井之側(cè)，乃編付史官。其年十二月十八日栁公權(quán)書碑之際，忽有勁風(fēng)颯然而起，旋飊不已，乃見混元著紫衣，金冠金履，立于白蓮花之上，右手執(zhí)五明扇，左手垂下，空中光明如金色。公權(quán)與鐫碑人瞻覩良久，因以物畫地記形像。及畫畢，混元忽以扇指空中，流光四散，乃騰空而去。眾皆側(cè)身仰視，漸逺漸小，沒于云中。遂以事上聞。詔編事跡入碑之中。又勑于兩京造延唐觀。

文宗開成二年五月，中書舍人髙元裕為閬州刺史，于州北八九里嘉陵江上小山之前，忽見崖壁間光彩有異，近而觀之，石上自然石文成老君真像，眉發(fā)衣章，巾履服飾，無不周備。傍有一人，寛衣大袖，持鑪薦香，后一人童子，雙髻髙束，謹(jǐn)若聽命，皆非人力圖繪鐫刻所及。元裕毎有祈禱，即紫炁上浮。又有靈泉自涌，士民請(qǐng)福，無不立効。遂刻石建宇，用旌其瑞。乃畫圖呈進(jìn)，乞編入史。詔從之。

武宗會(huì)昌元年，勑以二月十五日大圣祖降誕之日為降、圣節(jié)，仍令兩京及天下諸州府設(shè)齋行道作樂，賜大酺三日，軍期急速，亦不在此限，永為常式。

懿宗咸通十年九月十日，徐州逆?龐勛領(lǐng)從黨三千余人來亳州太清宮，其日宮北百姓三百余人，見老君自宮中乗空而南，須臾黑霧遍南川中，群賊迷路，自相殺戮，龐勛溺水而死。群兇自此殄滅。汴州節(jié)度使太清宮使李蔚具事上聞。詔曰：我國家系承混元，教遵清凈，苦縣舊里，圣相故郷，宮宇具嚴(yán)，廟貌斯設(shè)，昨者余妖奔突縱火，將欲焚焼，隂霧覆閉于晴空，狂?顛迷于道路，散?原野，遂至誅夷。緬惟玄功，申茲靈貺。內(nèi)出青詞，又委李蔚?‘申告謝，布示中外，仍付史官。

十三年三月，臺(tái)州剌史姚鵠奏于天臺(tái)山修老君殿，于其地穿獲得石函冊(cè)文以進(jìn)，乞付史館，頒示四方。詔從之。

廣明二年三月，河中節(jié)度使王重榮奏據(jù)晉州申龍角山慶唐觀老君殿側(cè)栢樹上瑞葛枯死重生。先是，武徳中，混元應(yīng)現(xiàn)后，于二樹間立殿宇，逾年之后，栢樹上忽自生葛蔓，長十余丈，榮茂于常。其后齊王奪嫡，此蔓枯死。旬月之后，自其末青翠再生，齊王遂敗。至中宗復(fù)位，安史叛逆，朱泚謀亂，皆忽枯落，久而復(fù)生。廣明元年，黃巢犯闕，其年秋葛蔓枯死。二年春枝葉重茂。又于傍樹上別生一枝，旬日之中，長五十余尺，相對(duì)繁茂，有異于常。奏詔褒美，編付史官。其后祥異，皆有詔，勑蓋美乎葛藟，慶其孫謀，瓜瓞昭其遠(yuǎn)祚，混元流貺，奕葉無窮者也。

皇帝駐蹕西蜀，中和二年八月九日進(jìn)到，帝令宣示內(nèi)外。三年三月十一日，亳州刺史潘稠差道士馬含章、孫棲梧等奏太清宮自乾寜四年已后，累有逆?侵犯真源，少或逾千，多或至萬，皆窺伺是宮，欲為焚劫?；騺砉コ且兀蚺苑缚h城，老君皆宻垂神化，忽起濃云，或驅(qū)以隂風(fēng)，或擊以雷雹，率皆顚沛，?至敗亡。靈貺益彰，神功罔測?詔升真源縣為畿縣，仍內(nèi)出青詞，修崇告謝。帝即稽首東拜。

八月十二日，勑亳州太清宮是混元降圣之里，名髙道祖，福蔭皇基，九宮之瑞井涵空，一鹿之仙蹤在樹，累代之禎祥可紀(jì)，近年之感應(yīng)尤彰，所冝嚴(yán)盛于福庭，安可荒涼于靜宇。潘稠能施善政，久染真風(fēng)，廣出俸錢，備修宮觀，垣墉梀桶，無不精新，像設(shè)丹青，彌加煥麗，觀圖考事，深可慰嘉。其住宮威儀道士呉重玄可賜紫，仍號(hào)凝玄先生。道士馬含章、孫棲梧并賜紫。潘稠加金紫光祿大夫，檢校工部尚書，余并如故。

其年八月一十九日夜，詔帝房宗室李特立與道士李無為于成都府青羊肆玄中觀混元降生舊地設(shè)醮祈真，忽見虹光如彈丸許，漸漸明大，出于殿基東南竹林中，跳躑入西南梅樹下，沒于沒處，穿地三尺。已來得寳塼一口，長一尺一寸五分，闊七寸四分，一邊厚一寸三分，并有花文，一邊厚一寸八分，重一十二斤，有古篆六字，各方二寸，深三分，?刻瑩潔，迨非人工。文曰：太上平中和災(zāi)。

九月一日，西川節(jié)度使侍中陳敬瑄奏曰：皇帝陛下稽古順天，膺圖撫運(yùn)，凝懷至道，屬想大同，是用省方以明罪己，深仁旁達(dá)于下土，至徳升聞?dòng)谏闲?，符讖允臻，禎祥間出，降太上匡持之命，清中和?孽之災(zāi)，廼示明文，爰形古篆，足表妖氛即殄，圣祚無疆，克知收復(fù)之期，便是清寜之日。

至十二日，帝令宣示百官，中書侍郎平章事韋昭度、戸部侍郎平章事蕭遘、門下侍郎平章事鄭畋、御史中丞張瀆、宗正卿嗣曹王龜年，表賀曰：

伏以萑蒲嘯聚，車駕省方，天災(zāi)流行，國家代有。陛下降成湯罪己之詔，徴王者有征之師，顧彼兇妖，即當(dāng)殄滅，清平既彰于嘉兆，幽賛爰覩其秘文。赤雀銜書，貺豈同于太上，玄龜負(fù)卦，慶難比于平災(zāi)。況因宗室齋醮之辰，仍有祥光跳躑之瑞，其為感現(xiàn)，可謂丁寧。樞宻使李順融、十渾十二衛(wèi)都指揮使田令孜表賀曰：今者又有維城來于仙觀，至誠镵發(fā)、嘉兆俄呈，現(xiàn)此時(shí)在地之赤光，是昔日度關(guān)之紫氣。及穿積土，果獲古文，驗(yàn)逸勢于龍蛇，即知平于梟獍，于沖邃理，頗甚昭開。既太上今與平災(zāi)，知中和永昌，厥祚所現(xiàn)，全因圣祖掘得。又自皇枝捧此靈蹝，可明天意。且混元圣祖，每逢多難，皆有殊祥，唯彼明徴，備書正史。昔于丹鳯門上告田同秀與天寳復(fù)國之期，今又青羊肆中示李特立以陛下還宮之慶，莫不天下幸甚，乞付史館。帝并俞之。

十五日，李特立授太子校書，李無為賜紫，仍各賜縑帛三百匹。

二十一日，又詔曰：太上玄元大帝與弟子文始先生講真經(jīng)于樓觀之臺(tái)，約后會(huì)于青羊之肆，便乗云駕，俱入流沙。仙記傳聞，地圖標(biāo)載，自周昭至于此日，歷數(shù)約二千余年，景象寂廖，基蹤牢落。今因廵幸，靈貺昭彰，殊光跳躍于庭前，靈篆申明于樹下。塼含古色，字驗(yàn)休禎。中和之災(zāi)害欲平，厚地之禎符乃現(xiàn)。足表玄穹降祐，圣祖垂祥，將殲大盜之兵戈，永耀中興之事業(yè)。須傳簡冊(cè)，兼示寰區(qū)。已付史官，備令編錄，仍模勒文字，告示諸道及軍前。其觀可改號(hào)為青羊?qū)m，仍置殿堂屋宇。側(cè)近屬觀田地，約有兩頃，近來散屬黎甿，多植蔥蒜，清虛之地，難使薰蒸，已賜錢二百貫，便令收贖，仍給公驗(yàn)，永歸靖廬。宗子特立已除官，道士李無為已賜紫，所冝升奨，用荷慶靈。敬瑄位冠公臺(tái)，風(fēng)行郡國，効節(jié)于延洪之代，修心于道徳之郷，遂令境內(nèi)消兵，地中呈寳，其為休美，倍可嘉稱。

至十月七日，勑髙品郭遵泰監(jiān)建青羊?qū)m土木之工，并用內(nèi)庫宣賜。自獲靈瑞之后，至是月癸丑，近蜀郡?相次擒戮，旬月之內(nèi)遂致清平。駕幸青羊?qū)m，頒賜有差。李特立賜緋，授龍州錄事參軍。又下詔曰：太上垂祥，青羊應(yīng)現(xiàn)，禮冝崇飾，用答殊休。諸道州府紫極宮，冝委長吏如法修飾，仍選有科儀道士祭醮。

是月乙卯，奏收復(fù)京城，有以見大道垂休，圣祖昭祐，洪圖延永，唐祚無疆者也。又勑翰林學(xué)士、承旨尚書、兵部侍郎、知制誥樂朋龜撰碑立之。伏乞頒示天下，以表皇家承神仙之苗裔，感太上之靈貺，實(shí)萬代之無窮也。

臣今檢會(huì)，從國初已來，所造官觀約一千九百余所，度道士計(jì)一萬五千余人，其親王貴主及公卿士庶，或舍宅舍莊為觀，并不在其數(shù)，則帝王之盛業(yè)，自古至于我朝，莫得而述也。

中和四年十二月十五日，上都太清宮文章應(yīng)制、弘教大師、賜紫道士杜光庭上進(jìn)謹(jǐn)記。

歷代崇道記