雍也章

雍也章

仲弓言行無所考。前篇或人許其仁，又稱其不佞，此章自言居敬，四科以徳行稱，故集注于前章言仲弓重厚簡黙，此章言寛供簡重，是模寫仲弓之德，夫子許其可南面者，意蓋如此，謂有德足以為民之上也。南面但謂可居位長民，不必重看。古之有德者必有位，諸矦皆天子所命，而附庸之地不及五十里，亦皆以有功德者居之。楚尚欲以書社地封孔子，則南面之說，正不必以僣為嫌。

夫子謂仲弓有德，可以臨民，而仲弓謂伯子大畧與巳相?，故以為問?來。伯子是寡言簡直率易之人，圣人乃獨于簡許之。集注僅可而有所未盡之辭，但訓可也之可，而可使之可不與。蓋可也之下，継以簡字，而可使南面四字連文，故所指有輕重不同。然書凡言可也，則是僅可意，獨言可字，而上下有所指者，又不可同一律。如可以死，可以無死之?，當隨文觀。居敬以修身言，集注自處以敬，則中有主而自治嚴。中有主是說以敬存心，自治嚴是說以敬治身也。中無主而自治踈，亦兼內(nèi)外說。行簡卻是說事。

朱子謂自處以敬，則中有主而自治嚴，程子謂居敬則心中無物。一言有，一言無，似相抵捂。蓋有以理言，無以欲言，則二說正相發(fā)，所行自簡，又轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)不是經(jīng)文正意。