荅?陟書

荅?陟書

鞏頓首世弼足下：辱書說介甫事，或有以為矯者，而歡自信獨(dú)立之難，因以教鞏，以謂不仕未為非得計(jì)者。非足下愛我之深，?我之重，不至扵此。雖親戚之扵我，未有過此者。然介甫者，彼其心固有?自得，世以為矯不矯，彼必不頋之，不足論也。至扵仕進(jìn)之說，則以鞏所考扵書，常謂古之仕者，皆道徳明備，已有余力而可以治人，非茍以治人而不足扵巳。故子使漆雕開仕，對(duì)曰：吾斯之未能信子說。然世不講此乆矣。故當(dāng)孔子之時(shí)，獨(dú)顏?zhàn)诱呶磭L仕，而孔子稱之曰好學(xué)，其余弟子見扵書者，獨(dú)開之言如此。若鞏之愚固巳不足者，方自勉扵學(xué)，豈可以言仕不仕邪。就使異日可仕之道。而仕不仕固自有時(shí)。古之君子法度備扵身而有仕不仕者是也。豈為呶呶者邪。然鞏不敢便自許不應(yīng)?者。鞏貧不得巳也。亦不敢與古之?謂為貧者比。何則。彼固所謂道德明備而不遇扵世者，非若鞏之鄙，遽舍其學(xué)而欲謀食也，此其心愧扵古人。然鞏之家茍能自足，便可以?而一意扵學(xué)。鞏非好進(jìn)而不知止者，此其心固無愧扵古人。辱足下愛之深，?之重，不敢不報(bào)。荅所示詩序及荅楊生書，甚善甚善。不宣。鞏顃首。