跋柳州羅池廟碑
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2024-02-07 12:45
跋柳州羅池廟碑
世所傳柳州羅池廟碑一紙,必以太守印署之。予異而問焉,柳人對曰:吾柳江中時(shí)有風(fēng)浪,若取太守所印碑以過,輒無恐。故相沿用之也。因憶明人劉烶筆談言是碑嘗入瓦礫中,兵火之余,土人取以筑城,所筑之處即崩,累筑皆然。因驚訝而物色之,則碑在焉,石已橫裂為二,相與扶而植之。有是哉,柳子之靈爽為可畏也。昔田拾遺論柳子,謂其精多魄強(qiáng)。斯語最善知鬼神之情狀。古之人生為明圣,歿為明神,其來也有自,其去也有歸。故申甫自岳降,而傅說為列星。要不必以禍福驚動人,而后使人知其不朽于冥冥中也。乃柳子以不世出之才,方將大有為于天下,一擲不中,而不免于奸邪之目,投老荒裔,歿而猶視。彼其精則英多磊落之精,其魄則菀結(jié)沈冤之魄,固有不能與金石俱消者。是大造游魂之變,有此別種,而不可以常例論也。且吾嘗讀柳子祭呂衡州文而有?也。柳州之與衡州八司馬中。眉目交情尢篤。而柳州之哭之。已有蕩為太虛。結(jié)為光曜。為雨為露。為雷為霆。復(fù)為賢人。奮為神明之問。是其所以抒寫憤懣而為身后之兆者。豫見于此。亦可傷矣。劉煦以為柳人之妄。而咎昌黎之遽實(shí)之,其議雖近于正,然于鬼神之德則未通也。雖然,柳子生平操論,依乎中庸,故其言曰:圣人之道,不窮異以為神,不援天以為高。其所以詆左氏春秋內(nèi)外傳、呂不韋月令者,不遺余力,垂老遺言,忽躬蹈之,得母應(yīng)自笑耶。且夫柳州之有惠政于柳,其遺愛之惓惓于民而廟祀之,宜也。必以禍福驚動之以示其奇,則反淺矣。若龍城錄為王性之所偽作,其載羅池石刻之文,葢因昌黎詩中語而附?以成之,非昌黎反用其語也。木筆雜鈔乃還取以證昌黎詩,誤矣。今柳州有柳子遺墨,書此數(shù)語,而其文稍與錄不符,葢亦柳人之偽也。
