廵狩

廵狩

王者所以廵狩者何？廵者，循也。狩，牧也，為天下循行守牧民也。道德太平，恐逺近不同化，幽隱有不得所，考禮義，正法度，同律暦，計(jì)時(shí)月，皆為民也。尚書曰：遂覲東后，葉時(shí)月，正日，同律度，量?，修五禮。尚書大傳曰：見諸侯，問百年。太師陳詩，以觀民命風(fēng)俗。命市納賈，以觀民好惡。山川神祇有不舉者為不敬，不敬者削以地。宗廟有不順者為不孝，不孝者黜以爵。變禮易樂為不從，不從君流。攺制度衣服為畔，畔者君討，有功者賞之。尚書曰：明試以功，車服以庸。

廵狩所以四時(shí)出何？當(dāng)承宗廟，故不逾時(shí)也。以夏之仲月者，同律度當(dāng)?shù)闷渲幸?。二月八月晝夜分，五月十一月隂陽終。尚書曰：二月東廵狩至于岱宗，柴。五月南廵狩至于南岳，八月西廵狩至于西岳，十有一月朔廵狩，至于北岳。

所以五?廵狩何？為太煩也，過五年為太踈也。因天道時(shí)有所生，?有所成。三?一閏，天道小備。五??閏，天道大備。故五?一廵狩，三年小備。二伯出述職，黜陟一年。物有終始，?有所成，方伯行國(guó)。時(shí)有所生，諸侯行邑。傳曰：周公入為三公，出為二伯，中分天下，出黜陟。詩曰：周公東征，四國(guó)是皇。言東征述職，周公黜陟，而天下皆正也。又曰：蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。言邵公述職，親說舎于野樹之下也。春秋榖梁傳曰：古之君民，以時(shí)視民之勤。

廵狩?天何本？廵狩為祭天告至，尚書曰：東廵狩，至于岱宗，柴也。王者出必告廟何？孝子出，辤反面，事死如事生。尚書歸假于祖禰。曽子問曰：王者諸侯出，稱告祖禰，使祝遍告五廟，尊親也。王者將出告天者，示不專也。故王制曰：?于上帝，冝乎社，造于禰。?祭以祖配。不曰接者，尊無二禮，尊尊之義。造于禰，獨(dú)見禰何？辭從卑，不復(fù)留尊者之命。至禰不謙，不至祖。即?告天，為告事也，祖為出辤也，義異。告于尊者，然后乃辭出王者，諸侯出，必將主何？示有所尊。故曽子曰：王者將出，必以遷廟主行，載于齋車。示有尊也。無遷主，以幣帛主告于祖禰廟，遂奉以出，每舎奠焉，蓋貴命也。必以遷主者，明廟不可空也。

王者廵狩，諸侯待于境者何？諸侯以守蕃為職也。禮祭義曰：天子廵狩，諸侯待于境也。

王者廵狩，必舎諸侯祖廟何？明尊無二上也。故禮坊記曰：君適其臣，升自阼階，示不敢有其室也。禮曰：天子適諸侯，必舎其祖廟。

王者出，一公以其屬守，二公以其屬?gòu)囊病?/p>

王者廵狩崩于道，歸葬何？夫太子當(dāng)為?主，天下皆來奔喪京師，四方之中也。即如是，舜葬蒼梧，禹葬?稽，于時(shí)尚質(zhì)，故死則止葬，不重?zé)_也。

何以知太平乃廵狩？以武王不廵狩，至成王乃廵狩。

岳者何謂也？岳之為言桶桶功徳。東方為岱宗者，言萬物更相代于東方也。南方霍山者，霍之為言護(hù)也，言萬物護(hù)也，太陽用事，護(hù)養(yǎng)萬物也。西方為華山者，華之為言獲也，言萬物成熟，可得獲也。北方為?山，?者，常也，萬物伏藏于北方，有常也。中央為嵩山，言其后大之也。故尚書大傳曰：五岳謂岱山、霍山、華山、?山、嵩山也。謂之瀆何？瀆者，濁也。中國(guó)垢濁，發(fā)源東注海，其功著大，故稱瀆也。爾雅云：江、河、淮、濟(jì)為四瀆也。