?服

?服

諸侯為天子斬衰三年何？普天之下，莫非王土；率土之賔，莫非王臣。臣之于君，猶子之于父，明至尊臣子之義也。?服經曰：

諸侯為天子斬衰三年。天子為諸侯絕其何？示同愛百姓，明不獨親也。故禮中庸曰：朞之?，逹乎諸侯；三年之?，逹乎天子。卿大夫降緦。重公正也。

禮，庻人：國君服齊衰三月。王者崩，京師之民?三月何？民賤，故思淺，故三月而已。天子七月而葬，諸侯五月而葬者，則民始哭，素服先葬三月，成齊衰朞月以成禮葬君也。禮不下庻人，所以為民制何？禮不下庻人者，尊卑制度也。服者，恩從內發(fā)，故為之制也。

王者崩，臣下服之有先后何？恩有深淺逺近，故制有日月。檀弓記曰：天子崩，三日，祝先服五日，官長服七日，國中男女服三月。天下服

三年之?何？二十五月。以為古民質，痛于死者，不封不樹，?期無數，亡之則除。后代圣人因天地萬物有終始，而為之制，以?斷之。父至尊，母至親，故為于?，以盡孝子恩。恩愛至深，加之則倍，故再朞二十五月也。禮有取于三，故謂之三年，縁其漸三年之氣也。故春秋傳曰：三年之?，其實二十五月也。三年之?，不以閠月數？何以其言朞也？朞者，復其時也。大功巳下月數，故以閠月除。禮士虞經曰：言朞而小祥，又朞而大祥。

?禮必制衰麻，何？以副意也。服以飾情，情貌相配，中外相應，故吉兇不同服，歌哭不同聲，所以表中誠也。布衰裳，麻绖、蕭、笄，繩纓、苴，杖，為略反本。绖者，亦示也，故揔而載之，示有?也。腰绖者，以伐紳帶也。所以結之何？思慕腸若結也。必再結之何？明思慕無已，

所以必杖者，孝子失親，悲哀哭泣，三日不食，身體嬴病，故杖以扶身，明不以死傷生也。禮，童子、婦人不杖者，以其不能病也。禮曰：斬衰三日不食，赍衰二日不食，大功一日不食，小功、緦麻一日不食。再不食可也。以竹何？取其名也。竹者，蹙也，桐者，痛也。父以竹，母以桐何？竹者，陽也；桐者，隂也。竹何以為陽？竹斷而用之，質，故為陽；桐削而用之，加人功文，故為隂也。故禮曰：苴杖竹也；削杖，桐也。

所以必居?廬何？孝子哀，不欲聞人之聲，又不欲居，故處居中門之外。?木為廬，質反古也。不在門外何？戒不虞故也。故禮大傳曰：父母之葬，居?廬于中門外東墻下戸北面，練而居堊室，無余之室。又曰：婦人不居?廬。又曰：天子七日，又曰：公諸侯五日，卿大夫三日而服成，居外門內，赤壁下為廬。寢苫塊哭，晝無夜時，不脫绖帶，既虞寢有席，蔬食飲水，朝一哭，夕一哭而已。既練舎外寢，居圣室，始食菜果及素食，哭無時。二十五月而大祥，飲醴酒，食乾肉。二十七月而禫，通?宗廟，去?之殺也。

?禮不言者何？思慕盡情也。言不文者，指謂士民。不言而事成者，國君卿大夫杖而謝。賔財少恃力，面垢作身，不言而事具者，故號哭盡情。

?有病得飲酒食　何？所以輔人生巳，重先祖。遺支體也。故曲禮曰：居?之禮，頭有瘡則沐，身有瘍則浴，有疾則飲酒食?！∥迨恢職В呤ㄋヂ樵谏?，飲酒食。　又曰：父母有疾，食　不至變味，飲酒不至變皃，?不至，矧，怒不至詈，琴瑟不御。曽子問曰：三年之?，練不群，立不旅，行禮以飾情，三年之?而吊哭，不亦虛乎？禮檀弓曰：曽子有母之?，吊子張。子張者，朋友有服，雖重服吊之可也。曽子問曰：小功可以與祭乎？孔子曰：斬衰巳下與?，禮也。此謂君?然也。子夏問：三年之?，既卒哭，金革之事無避者，禮與？孔子曰：吾聞諸老聃曰：魯公伯禽則有為之也。今以三年之?從其利者，吾不知也。

婦人不出境吊者，婦人無外事，防滛佚也。禮雜記曰：婦人越彊而吊，非禮也。而有三年?，君與夫人俱徃。禮，妻為父母服，夫亦當服。

有不吊三何？為人臣子，常懷恐懼，深思逺慮，志在全身，今乃畏、厭、溺、死，用為不義，故不吊也。檀弓曰：不吊三：畏、厭、溺也。畏者，兵死也。禮魯子記曰：大辱加于身，皮體毀傷，即君不臣，士不交，?不得為昭穆之尸，食不得昭穆之牲，死不得葬穆之城也。

弟子為師服者，弟子有臣君、父子、朋友之道也。故生則尊敬而親之，死則哀痛之。恩深義重，故為之隆服，入則绖，岀則否。檀弓曰：昔夫子之?顏回，若?子而無服，?子路亦然。請?天子若?父而無服也。

曽子問曰：君薨既?，而臣有父母之?，則如之何？孔子曰：歸居于家，有殷事，則之君所，朝夕否。曰：君既歛，而臣有父母之?，則如之何？孔子曰：歸?哭而反于君，殷事則歸，朝夕否。大夫室老行事，士則子孫行事。夫內子有殷事，則亦如之君所，朝夕否。諸侯有親?，聞天子崩，奔?者何？屈己親親猶尊尊之義也。春秋傳曰：天子記崩不記葬者，必其時葬也。諸侯記葬，不必有時。諸侯為有天子喪奔，不得必以其時葬也。大夫使受命而出，聞父母之喪，非君命不反者，蓋重君也。故春秋傳曰：大夫以君命出，聞?，徐行不反。諸侯朝而有?，?得還何？兇服不入公門，君不呼之義也。兇服不敢入公門者，明尊朝廷，吉兇不相干，故周官曰：兇服不入公門。曲禮曰：居?不言樂，?事不言兇，公庭不言婦女。論語曰：子于是日哭，則不歌。臣下有大?，不呼其門者，使得終其孝道，成其大禮。春秋傳曰：古者臣有大?，君三年不呼其門。

聞哀，哭而后行何？盡哀舒燌然后行。望國境則哭，過市朝則否。君子自抑，小人勉以及禮，見星則止。日行百里，惻怛之心，但欲見尸柩汲汲，故禮，奔?以哭，荅使者盡哀，問故，遂行。曽子曰：師三十里者，行五十里，奔?，百里既除?乃歸，哭于墓何？明死者不可見，痛傷之至也。謂?不得追服者也，哭于墓而已，故禮奔?記曰：之墓西向哭止。此謂逺出歸后葬，?服以禮除。

曽子與客立于門，其徒趨而出。曽子曰：爾將何之？曰：吾父死，將出哭于巷。曽子曰：反哭于爾次。曽子北面而吊焉。檀弓記曰：孔子曰：吾惡乎哭諸？兄弟，吾哭諸廟門之外；師，吾哭諸寢；朋友，吾哭諸寢門外；所知，吾哭諸野。

養(yǎng)從生，葬從死。周公以王禮葬何？以為周公踐祚理政，與天同志，展與周道，顯天度數，萬物咸得，休氣允寒。原天之意，予愛周公與文武無異，故以王禮葬，使得郊?。尚書曰：今天動威，以彰周公之德。下言禮亦冝之。