罪惟錄列傳卷之十六

罪惟錄列傳卷之十六

乗時(shí)諸臣列傳總論

宋人?以忌君事仇，責(zé)齊之仲父，仲父不服。仲父曰：仲時(shí)君臣之義未眀也，不知?以為君，豈知?以為仇？先公扵紏與白，非有成命。然則但曰諸公子，仲不過(guò)為諸公子奔走。倘無(wú)內(nèi)難，某公子淂立。諸公子皆在北靣之列，仲奔走諸公子　　　　　之列，安淂輒君子紏？且國(guó)人奉先入小白，　　　　　　仇小白。設(shè)使子紏知不可爭(zhēng)，投戈入，敘家。能　　　　且呼白君乎。仲既呼白君。又?能呼紏君乎?！酢　　　∩稀　　　　椤踔僖宰铩　　　　　≠\其　　　　扵其君　　　?。以　　社稷虗左夀其弟紏乎？抑能坐受其弟紏　　不？　　　不淂不比扵成王之?二叔無(wú)完子紏矣　　　之射鉤。從出亡之義。其請(qǐng)囚守事齊之義非二也。明是義而靖難。諸臣不淂托夷吾以自觧矣。其不入扵叛逆之　?不誤賛周谷?王事敗而無(wú)所?也。君以功錄則附其君　　　　□　曰當(dāng)其時(shí)者之幸也。至扵奪門曽宻聞之　后矣。?以太后命監(jiān)國(guó)。則継以太后命?辟。似無(wú)　　　必有伊霍之忠之才奉太后眀?于天。以不冝廢，　　　　自立其子，且錮其兄，使不淂入其母，朝其故君于　　　啟南宮，迎上皇朝，昧?然而勢(shì)有不能也，倉(cāng)皇　□先冐?弄二字。萬(wàn)一景皇以兵逆拒臣南宮者，事

成賊其弟，雖以快臆，而??社禝，大功?不終，諸臣不免扵?，事不成，勢(shì)必寔景皇以無(wú)兄之罪，而諸臣益不免扵?。故亦曰當(dāng)其時(shí)者之幸也。幸云者。?也。世廟議禮。不揣扵情。拘古太甚。矢口父子互易一語(yǔ)。古今不?。易禮　　徔?jī)?。期于不悖于情于理而止。夫興王止一子。獨(dú)子雖支。豈能　為人。浚既巳失之于先矣。按譲皇尊故皇太子為　皇　　朝夲。生母皆稱皇太后。即乳母亦并尊稱夫人　　　　　??！　　　　∑湄M天子出継獨(dú)缺然□恩□典乎。先臣學(xué)士楊士竒淂移封其本生故祖之無(wú)浚者。此?例可推也。又指揮何誠(chéng)請(qǐng)追崇恩養(yǎng)父母。詔可之。許恩飬而況夲生夫不獲尊其母如皇?！　《匆闹甲又泻酢Ｊ枪示@統(tǒng)継嗣之說(shuō)曲觧也。而有其至當(dāng)稱本生皇父。尊以帝號(hào)。加謚稍減扵常謚數(shù)字以示異。立親廟扵京師時(shí)享。而尊本生母為太后。稱両宮。亦猶凡皇帝之稱両宮也。且夫以興獻(xiàn)?于諸父。行無(wú)異數(shù)。無(wú)論皇帝。即天下萬(wàn)丗之人心安乎？而議禮者之心頋安之乎？或以夲生之說(shuō)無(wú)?夲，按太祖孝慈錄亦以意行當(dāng)日諸臣不非，況乎斟酌百王議禮，原自天子為邦之訓(xùn)，宣尼以周臣而尊夏殷，若曰如有王者因革準(zhǔn)乎此，即以為浚王法可也。至扵入廟尊宗，諸僣越未免出扵激?。諸臣慫惠帝雖不及此。而浚無(wú)?匡救。則前屯?為。似乎逢君。?之植黨。其隱不足述也。以公而逃扵?也。是故三朝之臣皆曰乗時(shí)。乗時(shí)。諸臣列傳。