河車(chē)

河車(chē)

河者取天津而假象，車(chē)者在地軸之立名。水因輪而方運(yùn)，氣得車(chē)而始行，秉正于中央，居土而生成萬(wàn)物；才臨于北位，善和而陶鑄三清。原夫土寄于離，金處于北，造丹為制伏之用，居物有始終之徳。一無(wú)正位，凝為變化之機(jī)，一有流形，混成黒白之色。諒以三尊為祖，四海為家，周帀元君之宅，行隨阿母之車(chē)，修飬金丹，無(wú)比則如何措手！安排神室，其斯而始乃生芽。是以出為鉛形，入為金牲，伏鬼下而柔潤(rùn)，頼良媒而匹娉?；虬峁蕽幔描枚⒊鲋貥?；或運(yùn)新清，息息而還歸中正。豈不以神因樞轄，伏自天河？降汞火于金鼎，結(jié)蒙霧于滄波，輕清散作風(fēng)云，生于海內(nèi)；重濁變?yōu)檠?，下自山坡。且夫雖布四方，皆歸一味，?兩路兮歸于爐鼎，取三關(guān)兮入于脾胃。后土循輙于卯酉，乃運(yùn)于流珠；炎帝推車(chē)于子午，受搬于和氣。異哉！施生萬(wàn)物，含孕五常，法乾坤而作則，契丹藥而是方。兩降云騰，我則載歸源海；月移星轉(zhuǎn)，我則搬入洞房。所以換除塵軀，易成金骨，大道修周于四季，靈丹功全于十月，則知愚人昩而進(jìn)修，賢人彰而指日者也。