綿上碑

綿上碑

至忠之為人臣，君不之德，怨甚，為忠乎？至孝之為人子，親不之德，怨甚，為孝乎？茍非忠與孝，則介推?若枯株，名叅悖德，又焉可祠儀忌赫于千春哉！且重耳得國(guó)之初，賞功之際，鐘鼎鱗次，獨(dú)推漏澤，覺(jué)然而索，懇至焚林，而推以一時(shí)之失，為歿身之怨，可乎？設(shè)終身之失，特何加之。別使志忠而疑，至孝而惡，又何如哉。則周公宜怨于成王，大舜宜怨于瞽叟。以功急賞，則漁父宜腰于伍劒，魯連宜罄于齊粟。矧推之且養(yǎng)不志祿，其甘乎？始事君，后急賞，豈賣(mài)忠而賈爵乎。愚謂介推之意不然，以重耳之不德。愈知其母之賢。既得其與爾俱隱之言。從其德則其言晦。逃其跡則其言彰。其言彰則其母名。斯大孝之志也。仲尼云。立身?yè)P(yáng)名。以顯父母。立巳之身。揚(yáng)巳之名。猶冀溯流父母。豈母賢之未名。而巳不名之乎。祿親者眾。名親者鮮。使獲其言若祿其甘是瀆其賢。推是以死其君怨取賢其母名。斯介推之意也。