風(fēng)后八陣圖記獨孤及

風(fēng)后八陣圖記獨孤及

物不終靜，必受之以動。當(dāng)純坤用事，隂疑于陽，則飛龍戰(zhàn)。大樸巳散，圣盜并起，故戎馬生。乃有力吞八荒，爭截九有。大者天柱折，地維絕；小者作慝盧山，負阻中冀。上帝慿怒，下民是恤。乃眷武德，黃帝受之。始順殺氣以作兵，法文昌以命將。于是乎征不服，討不庭，其誰佐命？曰元老風(fēng)后。蓋戎行之不修，則師律用爽，隂謀之不作，則兇器何恃。故天命圣者，以廣戰(zhàn)術(shù)，俾懸衡于未然，察變于倚數(shù)，握機制勝，作為陣圖。夫八宮之位正，則數(shù)不?，神不忒。故八其陣，所以定位也。衡抗于外，軸布于內(nèi)，風(fēng)云附其四維，所以備物也。虎張翼以進，蛇向敵而蟠，飛龍翔鳥，上下其勢，以致用也。至若疑兵以固其余地，游軍以按其后列，門具將發(fā)，然后合戰(zhàn)，弛張則二廣迭譽，掎角則四竒皆出。必使陷堅陣，拔深壘，若星馳天旋，雷動山破，魏之鶴列，鄭之魚麗，周成之熊羆，昆陽之虎豹，出匪以律，我異于是既。而圖成鐏爼，帝用經(jīng)略，北逐獯鬻，南平蚩尤，戡黎于阪泉，省方于崆峒。底定萬國，旁羅七耀。鼎戊龍至，去而上僊。于是遺風(fēng)冥冥，時亡而圖存焉。於戲！圣跡長往，神機未昧，酌其流者，猶足以決勝三軍，御侮萬里。故項籍得之，以覇西楚；黥布得之，奄有九江，漢孝武得之，攘匈奴，服甌越，東收獩?，西拓大夏。然則圣圖幽賛，未始有涯。天寳中客有為韜鈐者，得其遺制于黃帝，書之外篇，裂素而圖之。勝敗之朕，在我指掌，天地之心，見于毫末。議欲獻諸?府，用廣武事。?天子以不戰(zhàn)為師，無為為寳，則是圖也，興于多難，廢于升平，堙淪不書，盛德其沒。乃旌諸圖側(cè)，以為三皇之故事，六藝之余伎云。