明宗一

明宗一

?之太旨可知矣。其微顯闡幽，觀象察法，探吉兇之朕，見天地之心，同夫易也。是故八十一首，擬乎卦者也。九賛之位，?夫爻者也。易以八八為數(shù)，其卦六十有四。?以九九為數(shù)，故其首八十有一。易之占也以變，而?之筮也以逢。是故數(shù)有隂陽，而時有晝夜；首有經(jīng)緯，而占有旦夕。叅而得之謂之逢?？己跗滢o，驗乎其數(shù)，則?之情得矣?；蛟唬?之辭也有九，?之位也有四，何謂也？曰：觀乎四位，以辯其性也，推以柔剛；賛之辭也，別以否臧。是故四位成列，性在其中矣。九虛旁通，情在其中矣。譬諸天道，寒暑運焉，晦明遷焉，合而連之者易也，分而著之者?也。四位之次，曰方，曰州，曰部，曰家，最上為方，順而數(shù)之，至于家。家一一而轉(zhuǎn)，而有八十一家。部三三而轉(zhuǎn)，故有二十七部。州九九而轉(zhuǎn)，故有九州。一方二十七首而轉(zhuǎn)，故有三方。三方之變，歸乎一者也。是故以一生三，以三生九，以九生二十七，以二十七生八十一。三相生，?之數(shù)也。三長者七、八、九得一二三，一為天，二為地，三為人，其數(shù)周而復(fù)始于八十一首，故為二百四十二表也。一首九賛，故有七百二十九賛。其外踦嬴二賛，以備一儀之月數(shù)，立天之道，有始中終，因而三之，故有始始、始中、始終及中始、中中、中終及終始，終中、終終。立地之道，有下中上；立人之道，有思福禍。三三相乗，猶終始也。以立九賛之位，以窮天地之數(shù)，以配三流之元。故?之首也始于中，中之始也在乎一。一之所配，自天元甲子朔旦冬至，推一晝一夜，終而復(fù)始，每二賛一日，凡七百二十九賛，而周為三百六十五日。節(jié)?鐘津，生踵斗指，于五行所配，咸列著焉，以應(yīng)休咎之占，說隂陽之數(shù)。故不觀于?者，不可以知天；不窮渾天之統(tǒng)，不可以知人事之紀。故善言?者之于天人變化之際，其昭昭焉。故倀倀而行者，不避川谷，聵聵而聽者不聞雷霆。其所不至于顚殞者，幸也，非正命也。