攝頌

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四種諍事七法滅于中?法八種列。前三后一盡單秉簡集智人法難決?；蚓呋騿闻R時定必具三遣暫離別。為人私三公事五行籌另釋不復說。本律云：有四種諍：言諍、覓諍、?諍、事諍。?祗律云：四諍者，相言諍、誹謗諍、罪諍、常所行事諍。律攝云：于四諍事，七法能除，是故名七滅諍法。此之諍根有六：一、忿恨，二、覆惱，三、嫉慳，四、謟誑，五、無慚愧，六、惡欲邪見。是中相言諍，于三毘尼中用一一法滅，或但以現前毘尼滅，或以現前多覔毘尼滅，或以現前草覆地毘尼滅。誹謗諍?覓諍，謂本無見、聞、疑三根，而于五篇罪中取一一罪謗，故名誹謗諍。亦三毘尼能滅，各隨其事，或用現前憶?毘尼滅，或用現前不癡毘尼滅。罪諍??諍，若比丘因說五篇罪相諍者，各隨事，或用現前自言毘尼滅，或用現前覓罪相毘尼滅，或用現前草覆地毘尼滅。常所行事諍者，是指比丘所行無量事而言。凡有相諍，隨其所作，用一一毘尼滅，不出此七法之外。?祗律云：諍事有三處起，若一人，若眾多，若?。亦應三處?，三處取，三處滅。優(yōu)波離白佛言：成就幾法，能滅此諍？佛言：成就五法，能滅此諍。知是實非不實，是利益非不利益，得伴非不得伴，得平等伴非不平等伴，得時非不得時。若非時斷事，或破?，或?諍，或?離散。若得時滅諍者，?不破、不諍、不分散。復白佛言：欲滅彼比丘諍事，當云何用心？佛言：當先自籌量身力、福德力、辯才力、無畏力，知事緣起，先自思量有如是等力。又此諍事起來未久，此人心輭，諍事易滅，應往滅諍。若無上諸力，諍事起來已久，其人剛強，非可卒滅，當求大德比丘共滅此諍。若無者，當求多聞比丘。若無者，當求阿練若比丘。若無者，當求大勢力優(yōu)婆塞，彼諍比丘見優(yōu)婆塞已，心生慚愧，諍事易滅。若復無者，當求于王若大臣有?力者，彼諍比丘見此豪?，心生敬畏，諍事易滅。爾時，當舉一堪能比丘有黠慧，知事因緣，不怯?，不求他過，不畏眾人者，若優(yōu)婆塞來，當為贊嘆和合?功德，如是贊時，應諦觀其事，取其語句義味。時此人若性輭可折伏者，應?中語令羞愧：汝不善作不和合事，作不和合見，眾?今日為是事故，于此中集。若是惡人執(zhí)性剛暴，能增長諍事，應作輭語，語言：長老！眾?今日聚集，為滅此事故，我當共長老作伴和合，滅此諍事。若是比丘心輭已，爾時，?中斷事人語有事比丘言：汝今出此事。彼作如是言：我今出此事，愿?與我如法如律斷。爾時，應訶責言：汝不善！何有眾?非法非律斷事？若言：我未曾?中語，愿?教我宜法。應教言：我今出此事因緣，隨?教勅，我當奉行。彼若不隨?語，復應語言：汝若不受?教?，我當?中?籌，驅汝出眾。若不隨?，復應遣優(yōu)婆塞問言：汝當隨?教，若不隨者，我當與汝白衣法，驅汝出聚落城邑。斷事?知彼比丘是諍事，?于優(yōu)婆塞前滅。若是鄙穢事，喻優(yōu)婆塞令出已，?如法如律隨其事實滅。十誦律云：用?恨?不滅?恨，惟?辱力乃能滅之。有五事諍難滅：不求?斷、不順佛語、不如法白二眾、諍心不息、所?不求淸凈。反上五事?易滅。斷事比丘取諍時，應以五事觀：此中誰先來持戒淸凈？誰多聞智慧善誦阿?？誰于師如法？誰信佛法?？誰不輕佛戒？根本目得迦云：二苾芻共生瑕?，種種異言互相謗讟。于此二人，應信持戒?，若二俱持戒；應信多聞?，若二倶多聞；應信少欲?，若二俱少欲；應信極少欲?，若二俱極少欲。而瑕??，無有是處。