萬(wàn)夀宮方丈記

萬(wàn)夀宮方丈記

夫天下之事，得人則興，否則萎薾而不振，此必然理也。萬(wàn)夀宮既易常然丈室起清蹕行殿，越眀年，作夏屋于新宮之背，蓋所以拱宸居而復(fù)師位也。方之?制，一切充而大之。其傳度之位，賔友之筵，淵嘿之室，髙眀靖深，燕處為超然矣。既考室廼，以壁記來(lái)墾，維太一教興于金?，始祖垂創(chuàng)，顧雖一事，而本而末，皆有次第。其植根豐末，濬源衍?，傳無(wú)窮于后者，惟恐其不弘且愽也。逮重明嗣法，至創(chuàng)靈章峻僊，品有充?至極者，大定一水，漂泛無(wú)幾，再傳而得虛寂，堂宇齋壇，刻期而復(fù)。貞祐之兵，燼為飛煙。四代中和仁靖真人披荊榛，掇瓦?，成難為易，不十年略見(jiàn)完具。其有俟而未侈大者，以傒夫后之肯構(gòu)者焉。然?仁藏用已胚胎乎其中矣。貞常師持守成業(yè)，而光楊恢廓之志，規(guī)模未竟而奪之遽今六代。純一師感其如此，思有以大慰先志，俾有俟而未竟，既易而必葺者，八年之間，一新而改觀，誠(chéng)可謂善維善述者矣。異時(shí)真仙偕來(lái)，?表留語(yǔ)曰：吾之析薪也如是，乃今克荷者若爾，其至，則知欣然。顧諟?zhǔn)幵乒庥趶V福，致　墟于玉室者，尚有重于此者乎。然道修為教，有體有用，體雖具而用不彰，其為道也，亦以?矣。嗚呼，嗣音而來(lái)者，固當(dāng)惴惴焉以思道生之本。使坐有所進(jìn)，則拱璧駟馬。未足為先后之光也。至于興建之方。資用之費(fèi)。木?之工。主治者?計(jì)之事。茲不復(fù)云。