書朱子禮卷甲申

書朱子禮卷甲申

子禮為諸曁宰，問政，陽明子與之言學(xué)而不及政。子禮退而省其身，懲己之忿，而因以得民之所惡也，窒巳之欲，而因以得民之所好也。舍巳之利，而因以得民之所趨也。惕巳之易，而因以得民之所忽也。去巳之蠹，而因以得民之所患也。明己之性，而因以得民之所同也。三月而政舉，嘆曰：吾乃今知學(xué)之可以為政也巳。

他日又見而問學(xué)，陽明子與之言政而不及學(xué)。子禮退而修其職。平民之所惡。而因以懲巳之忿也。從民之所好。而因以窒己之欲也。順民之所趨。而因以舍巳之利也。警民之所忽。而因以惕巳之易也。拯民之所患。而因以去巳之蠧也。復(fù)民之所同。而因以明巳之性也。朞年而化行。嘆曰。吾乃今知政之可以為學(xué)也巳。

他日，又見而問政與學(xué)之要。陽明子曰：明德親民，一也。古之人明明德以親其民，親民所以明其明德也。是故明明德，體也；親民，用也。而止至善其要矣。子禮退而求至善之說，烱然見其良知焉，曰：吾乃今知學(xué)所以為政，而政所以為學(xué)，皆不外乎良知焉。信乎，止至善其要也矣。書黃夢星卷，　丁亥，

潮有處士黃翁保號坦夫者，其子夢星來越從予學(xué)。越去潮?千里，夢星居?月，輙一吿歸省其父，去二三月，輙復(fù)來，如是者屢屢。夢星質(zhì)性溫然，善人也，而甚孝，然稟氣差弱，若不任于勞者。竊恠其乃不憚道途之阻遠而勤苦無巳也。因謂之曰：生既聞吾說，可以家居養(yǎng)親而從事矣，奚必徃來?渉若是乎？夢星跽而言曰：吾父生長海濱，知慕圣賢之道，而無所從求入。既乃獲見吾郷之薛楊諸子者，得夫子之學(xué)，與聞其說而樂之。廼以責(zé)夢星曰。吾衰矣。吾不希汝業(yè)舉以干祿。汝但能若?子者一聞夫子之道焉。吾雖啜粥飮水。?塡溝壑。無不足也矣。夢星是以不遠數(shù)千里而來從毎歸省。求為三月之?以奉菽水不許。則求為逾月之?亦不許。居未旬日，即巳具資糧，戒童仆促之啟行。夢星涕泣以請，則責(zé)之曰：唉！兒女子欲以是為孝我乎不能。黃鵠千里而思為翼下之雛，徒使吾心益自苦。故亟游夫子之門者，固夢星之本心。然不能乆?于親側(cè)而倐徃倐來，吾父之命不敢違也。予曰：賢哉。處士之為父，孝哉夢星之為子也。勉之哉，卒成乃父之志，斯可矣。

今年四月上旬，其家忽使人來訃云：處士沒矣。嗚呼惜哉！嗚呼惜哉！圣賢之學(xué)，其乆見棄于世也，不啻如土苴。茍有言論及之，則眾共非笑詆斥，以為恠物。惟世之號稱賢士大夫者，乃始或有以之而相講究，然至考其立身行巳之實，與其平日家庭之間，所以訓(xùn)督期望其子孫者，則又未嘗不汲汲焉惟功利之為務(wù)，而所謂圣賢之學(xué)者，則徒以資其談?wù)摚埏椢木哂谄渫?，如是者常十而八九矣。求其誠心一志，實以圣賢之學(xué)督教其子如處士者，可多得乎。而今亡矣，豈不惜哉！豈不惜哉！

阻遠無繇徃哭，遙寄一奠，以致吾傷悼之懷，而敘其遣子來學(xué)之故若此，以風(fēng)勵夫世之為父兄者，亦因以益勵夢星，使之務(wù)底于有成，以無忘乃父之志。先生之門，如董蘿石奇，如林司訓(xùn)奇，如夢星父黃處士，則奇極矣。