○二總結(jié)

○二總結(jié)

是故彼國(guó)名為極樂?！魇瑁航Y(jié)前，例后。鈔：結(jié)前?，繇此欄網(wǎng)、行樹淸凈莊嚴(yán)，所以珍域別于泥沙，瓊樹異于荊棘，無一切苦，有一切樂，名極樂也。例后?，后文功德莊嚴(yán)下，雖無名為極樂之句，義則有之；此中名為極樂下，雖無功德莊嚴(yán)之句，義亦有之。文互見也。△疏：稱理，則自性萬德縱橫是欄楯義，自性包羅法界是寶網(wǎng)義，自性長(zhǎng)養(yǎng)眾善是行樹義。鈔：縱橫?，六度萬行不離自性。如自性本無慳貪，是名布施，以施為縱。施無染心，則橫?戒度；施無傲心，則橫?忍度；施無倦心，則橫?進(jìn)度。禪定、智慧亦復(fù)如是。余之五度，例上，可知。眾妙畢?，是?美觀；諸妄不干，是?防損。包羅?，自性彌滿淸凈，包法界故。長(zhǎng)養(yǎng)眾善?，如華嚴(yán)離世間品云：菩薩妙法樹生于?心地信種?悲根智慧以為身方便為枝干五度為繁密定葉神通華一切智為果。又凈名佛道品云：無漏法林樹覺意凈妙華解脫智慧果。皆根本于心地，而發(fā)生無盡?也。奈之何欄楯毀而斧斤入，羅網(wǎng)頹而蔭覆？疏：尙枯瘁其根枝，?發(fā)榮于華果。然而覺林如故，道種非遙。何不猛與?培，重加整飾？便見庭前柏樹，檻外藥欄，行行般若真如，面面菩提佛性。