送唐用彰序

送唐用彰序

周公相成周，作禮制，大司徒以三物教人，即其賢者能者賔興之，取士之法，蔑以加矣。近代以來，科目雖多，亦仿佛成周之意而巳。但士之為學(xué)，于圣人心學(xué)之?有昩焉，故或賢或否，如魚目之混驪珠者有也。姑以一二言之，漢之董仲舒、公孫丞相，同出于賢良方正者，而弘有曲學(xué)阿世之謬。唐之韓吏部愈、桞刺史宗元，同出于博學(xué)宏詞也，而宗元有薰附權(quán)要之辱。至宋三百年，文盛之日，凡居臺輔，必用碩儒，如司馬溫公光、王荊公安石、張公商英等，皆進(jìn)士而丞相也。若王、張之屬，其學(xué)無不精敏絕人，豈有不知圣人之心學(xué)者乎？葢，徒知之不能行之，則與不知無以異矣。洪武甲子秋，邑人唐用彰以府學(xué)弟子中選，鄊闈明年乙丑春二月，赴春官大比，需言于予々喜其孝弟稱于家，謙徳著于旦，評才華蔚茂而學(xué)益修，其大用于明時(shí)也必矣。請以圣人心術(shù)之要，曰慎獨(dú)，曰思無邪，曰精一執(zhí)中，三復(fù)而申告，惟用彰真知力行，兩輪并進(jìn)，則先軰賢者之勲庸事業(yè)，或我亦可為賀，不惟上之有以行致君澤民之心，而下有以遂?親揚(yáng)名之愿，亦可見不以老生常談忽之也。