○二明佛?菩提故無(wú)得

○二明佛?菩提故無(wú)得

若有人言：如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！實(shí)無(wú)有法佛得阿耨多羅三藐三菩提。意者，恐人聞非無(wú)如來(lái)，便言：?有如來(lái)，?有菩提。何者？以得菩提，方名如來(lái)故。為破此見，故云有人言得，實(shí)無(wú)得也。無(wú)有法?菩提法也。先標(biāo)錯(cuò)解。魏云：

若有人言：如來(lái)得阿耨菩提者，是人不實(shí)語(yǔ)。后釋正見。偈云：菩提彼行等。謂等前菩薩行無(wú)得也。無(wú)?云：或謂然燈如來(lái)所，于法不得正覺；世尊后時(shí)，自得正覺。為離此取，故云若人言等。錯(cuò)解者，實(shí)不得而謂得故也。不實(shí)語(yǔ)者，?錯(cuò)解也。等菩薩行者，謂將前菩薩行以等菩提，?指同前來(lái)萬(wàn)一之中，皆無(wú)得菩提義也。但空生?得，故以佛等菩提；佛顯無(wú)得，故以菩提等行。無(wú)著下，可解。夫佛與菩提，義分人、法，體無(wú)二源。由是?言，總名為覺。?佛?菩提，菩提?佛，豈有得義？應(yīng)知說菩提樹下成正覺時(shí)，同彼然燈佛處，亦無(wú)所得也。