太上洞房?jī)?nèi)經(jīng)注

太上洞房?jī)?nèi)經(jīng)注

黃老君曰：

黃老君，中央道君也。治云庭宮云庭洞房神門(mén)中央，其神名伯桃，所謂大君之道也。

天有神宮，太玄丹靈。

太玄丹靈，天帝之宮，一名太微，一名紫宮，一名丹臺(tái)，一名靈宮，皇天上帝之所居也。象人有洞房。論紫房?jī)?nèi)要，故先說(shuō)紫宮丹靈。

天有太室，玉房云庭。

云庭，中央黃老君之所居，人在洞房中央。玉房，洞房也，一名紫房，一名絳宮，一名明堂，上有華蓋，東西宮也，洞通左右黃庭之內(nèi)也。

結(jié)洞昆侖，高而不傾。

昆侖，頭也，紫房洞連于頭，既高且深也。象昆侖玄圃黃室之南，南有洞庭房室，一名洞門(mén)。方論紫房，故先言頭也。

神仙所止，金堂玉城。

洞房有金城玉房，四達(dá)靈宮，玄暉夾照，洞精云中，神仙三老之所止也。

方而直圓，三寸之間。

洞房方圓，金玉宮室，三寸間也。

黃闕紫戶(hù)，至為玄精。

紫房?jī)?nèi)有黃闕，夾連黃庭，中央為紫戶(hù)。紫戶(hù)一名云庭，中即黃老君所居也。紫戶(hù)之內(nèi)，既玄且精至也。

左連青宮，右?jiàn)A皓清。

左為青府，青童所居也。右為皓清府，白素玉女之所居也。廣而存之，則青童可為九老君，微而精之，則白素玉女為西清母。此左右目中神別名，晝夜存之，可得仙也。

中有大真，至不可名。

謂洞房?jī)?nèi)有大神也。至真微矣，左為無(wú)英君，一名元素君，一名神公子；右為白元君，一名洞陽(yáng)君。此玉房?jī)?nèi)至大神也。子專(zhuān)精能存之，真道成也。

誰(shuí)為父母，自然虛生。

此皇精元素大道君，無(wú)有父母，混然獨(dú)存，乃先太虛生也。晝夜存之，勿懈怠也

華冠紫蓋，佩流金鈴。

無(wú)英君頂扶華冠，御紫神蓋，佩流金鈴，周游太玄，尅定真書(shū)。存之法常以夜半后生氣時(shí)，平坐，接手兩膝上，閉氣，冥目?jī)?nèi)視，祝曰：三元英氣，太玄紫宸，黃闕金室，中有大神，華冠紫蓋，龍衣虎文，出丹入虛，呼陽(yáng)召陰，天道有真，名曰無(wú)英，扶我生我，與道長(zhǎng)存也。

龍衣虎帶，讀洞真經(jīng)。

此白元君也，亦著龍文衣服，佩神虎之符。修存，常以平旦日出之時(shí)，正東向再拜，閉氣，冥目?jī)?nèi)視，祝曰：太上神精，正當(dāng)神門(mén)，龍衣虎帶，黃晨華冠，把籍持書(shū)，是為白元，與我俱游，上到陽(yáng)關(guān)，周旋九清，遺安黃房。

出宴黃房，游戲丹田。

黃房，洞房也。無(wú)英、白元，出自黃房，與一俱游丹田里。晝夜存之，必作真人也。

上通太微，時(shí)入洞玄。

神廬，洞玄也。太微皇天上帝宮也。若能存見(jiàn)無(wú)英，則得上真訣，大洞真經(jīng)是也。此則真道也。見(jiàn)白元君，仙道畢矣。廣而言之，無(wú)英君，元素真也；白元君，上仙道也。

同會(huì)六合，合景桃君。

桃君，大道君也。朱衣紫冠，正當(dāng)命門(mén)。無(wú)英君、大道君，含形于六合中也。別有經(jīng)訣。

時(shí)游七門(mén)，徹見(jiàn)黃寧。

黃寧，黃室神名也。在兩乳中心上寸也。常以黃昏時(shí)，叩齒二七，祝曰：黃室中人，披服黃精，和真流氣，周行我形，呼魂制魄，使我長(zhǎng)生，左引右俱，黃靈隱身也。

呼陽(yáng)召陰，役使六丁。

陽(yáng)，太上三陽(yáng)也。陰，陽(yáng)中三陰也。六丁，神女。真人呼陽(yáng)則三氣來(lái)，召陰則三龍登，使六丁則神女見(jiàn)。呼陽(yáng)之道，別自有經(jīng)，老君經(jīng)也。

混沌一景，反于元陽(yáng)。

三一，亦大神也。元陽(yáng)，一之別名也。白元君與一出入，合會(huì)丹田里也。三一，則別有守訣經(jīng)也。

三微妙矣，房為真京。

三微，為頭中泥丸、心有絳宮、臍下丹田也。三微皆真妙矣，其真之京，唯有玉房中最精，至微深哉。

深乎微哉，在元之先。

洞房至微，其中神至精至真，乃先虛元君，上元之氣生也。

子能見(jiàn)之，白日登晨。

晨，太微中神。太微有五宮，晨為太極宮，其右真人之殿也。內(nèi)名玉房，無(wú)英君處其左，白元君處其右。

精通神見(jiàn)，陽(yáng)氣成云。

呼陽(yáng)三氣，是為三素成云。徹洞六合，則三神來(lái)見(jiàn)。則三氣化而為云，所謂三素之云也。

徹洞六合，引陰招龍。

陰陽(yáng)中，三陰也。精通神見(jiàn)，三素成云，徹洞六合，則三陰招龍，乘云駕龍，真道備矣。

紫翠上造，游行仙宮。

紫翠，華蓋也。仙宮，太極宮也。精至神見(jiàn)，乘云駕龍，紫蓋覆之，玉女郁媛，上詣帝君，游行仙宮，則仙道大成，上作真人也。

洞房畢矣，慎勿妄傳。

中央黃老君說(shuō)房中道畢矣，慎勿妄傳非其人也。

常平旦、日中、日入后，存想五方云氣。

東方青氣，化為青龍，西方白氣，化為白虎，南方赤氣，化為朱雀，北方黑氣，化為玄武，中央黃氣，化為己身。

平旦頌曰：

微妙而博大兮，元?dú)饩?。巨麗而可?lè)兮，魂神之翱翔。藏我胸臆兮，中廓然虛如張。梁白如明月兮，通乎萬(wàn)方。芝草何英英兮，不憂(yōu)無(wú)糧。呼吸吐故納新兮，以通神靈。

暮頌曰：

曠曠恢恢，與神無(wú)期，被服美好，飲食玄芝，招揺為馬，玉衡為輜，上下無(wú)垠，出入無(wú)時(shí)，百病除愈，神氣獨(dú)持，司命著籍，玉簡(jiǎn)丹書(shū)，編以金縷，纏以素絲，千億巨萬(wàn)，無(wú)所復(fù)疑，太一祐我，神靈扶持。

清浄絕念，向王方誦之，亦向日辰誦之，佩箓吏與天地作約，以身悟道樂(lè)法者，皆誦之，不如法，罰筭五百，主吏坐。

忌戊辰、戊戌日，不得頌此。頌出正一玄都律第九卷。