住燕京永壽禪院

住燕京永壽禪院

升座拈香云：此香最尊，難與安名；最貴，莫能酬價(jià)。奉為大淸國主仰?圣躬萬安，伏愿壽與天齊，福同海運(yùn)。復(fù)拈香云：此香毒蜜兼施，恩怨雙結(jié)，懷藏年?，未敢輕露。第一回拈出，供養(yǎng)傳臨濟(jì)正宗三十二世五龍?zhí)蒙霄娜€岑老和尙，用酬法乳。斂衣就座。維那白椎云：法筵龍象眾，當(dāng)觀第一義。師垂語云：若論第一義，三世諸佛口掛壁上，歷代?師袖手?觀。山?今日事不?已，秪得?通一線，莫有同聲接拍?出眾相見。?問：燈分鷲嶺，脈續(xù)平陽，四眾早已知聞。今燕都高唱，請師垂示。師云：山?一向看孔?楔。云：法無定相，遇緣?宗。只如今日高登猊座，如何接物利生？師云：一味平常。云：恁么則不?為五龍嫡子、平陽真孫。師云：山?掩耳有分。廼云：法無定相，遇緣?宗，頭頭上顯，物物上明。拈起則玉轉(zhuǎn)珠回，于一毫端現(xiàn)寶王剎；放下則海宴河淸，坐微塵里轉(zhuǎn)大法輪。驀豎拂子云：看看，寶剎現(xiàn)也。揮拂子云：法輪轉(zhuǎn)也。若喚作拂子，卻是寶王剎；若喚作寶王剎，卻是拂子。你諸人?竟喚作什么？試道看。道得道不得且置，還知山?為人處么？放下拂子，良久云：人歸大國方知貴，山到昆侖始見高。復(fù)結(jié)椎云：諦觀法王法，法王法如是。下座。謝詞不記。當(dāng)晩小叅，舉馬?一喝百丈三日耳聾話?，師云：馬大師一喝百丈，非惟耳聾三日，抑且?瞎千古。至今聞此語?，如涂毒當(dāng)軒，近聞近死、遠(yuǎn)聞遠(yuǎn)?。山?昔在先師處曾聞其毒氣，?得皮開血濺，便解魚目作明珠、黑豆換?睛。乃顧?左右，云：馬大師來也。遂震威一喝，歸方丈。上堂：趙州勘破臺山婆，東家?柄短；德山未識末后句，西家?柄長。溈山水牯換卻多少?睛，馬師野鴨扭回當(dāng)人?孔。任是上大人丘乙，已侵他一些不得。井底蛙跳上梵天，焦螟蟲驀過東海。臨濟(jì)大師道：一句語須具三元門，一元門須具三要路。有權(quán)有實(shí)，有照有用。喝一喝，云：羯皷催開上苑花，焦磚打?連底凍。臘八日，上堂：古?道：身、口、意淸凈，名為佛出世；三業(yè)不淸凈，名為佛滅度。諸禪德，山?今日恁么舉揚(yáng)，大似癡人面前說夢。何故？釋迦老子四十九年、三百余會，說黃道黑，欺二瞞三。未審三業(yè)淸凈也未？你諸人向?里?得一只?，許你與釋迦老子同一?孔出氣。如或未然，豎拂子，云：一天星斗今如昔，幾個男兒?有珠？圖氏夫人設(shè)齋，請上堂。問：因齋慶贊?不問，浮山九帶請師宣。師云：一一念將來。云：如何是佛正法?藏帶？師云：四十九年畫蛇足。云：如何是佛法藏帶？師云：嵩山面壁太無端。云：如何是理貫帶？師云：棒頭有?明如日。云：如何是事貫帶？師云：喝下無私徹古今。云：如何是理事縱橫帶？師隨聲便打，云：如何是屈曲垂帶？師云：你識得柱杖也未？云：如何是妙葉兼帶？師云：摩醯頂上三只?。云：如何是金針雙鎖帶？師云：化母理機(jī)梭，鴛鴦體不露。云：如何是平懷常寔帶？師云：有飯?飯。?禮拜，師云：識得你也。云：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應(yīng)知。師云：秪恐不是玉。又一?出，師云：住，??！此個法門非言語之所到、非心思之所測，假饒你問我答，問答到三生六十刦，于衲?分中有甚么交涉？不見古人道：千言不如一默。當(dāng)日浮山和尙雖是一期方便，說什么八帶九帶？可謂事因叮囑起，展轉(zhuǎn)見誵譌。山??里無恁般事，日惟深紐柴扉、夜則圍爐兀坐，一任秋來黃?落、春至百花生?；蛴?不甘底道：?今圖氏夫人設(shè)齋，為甚么只說家里事？只向道：你作家里會那？擲拄杖，下座。佛開光，請上堂。問：從上宗乘?不問，開光點(diǎn)?事如何？師云：人天瞻仰。云：莫?頭上安頭么？師云：你試道看。?擬議，師便打；?禮拜，師又打，云：三十年后，此話大行。廼云：佛身充滿于法界，普現(xiàn)一切群生前。豎拄杖，召大眾，云：?今佛身已現(xiàn)，作么生說個充滿法界的道理？汝諸人于此見得，行也在里許、坐也在里許，穿衣、?飯、打眠、放溺無有不在里許?。不見古人道：溪聲便是廣長舌，山色無非淸凈身。若于此見得真、信得及，自已便是佛身，佛身原是自已，拄杖子與你證盟；若信不及，三十棒自領(lǐng)出去。大眾禮拜，師云：一總收歸上科。復(fù)舉：丹霞過一村院，値天凝寒，遂燒木佛向火，師云：賊。院主云：何得燒我木佛？師云：棒打石人頭。丹云：燒取舍利。師云：賊！賊！院主云：木佛那有舍利？師云：面赤不如語?。丹云：?無舍利，再搬兩尊來燒。師云：?刦其財(cái)，又索其命。院主自后須眉墮落，師云：橫禍偏尋命薄人。大眾！丹霞燒佛，眾信造佛，且道：誰得？誰失？還會么？寰中天子勅，塞外將軍令。啟念佛會，上堂。問：古德云：念佛一聲，潄口三日。今朝和尙啟念佛會，與古人是同？是別？師云：你試道看。云：恁么則長裙新婦拖泥走。師云：秪為阇?。?便喝，師云：好喝。?禮拜，師便打，云：放過?不可。廼云：兩扇柴扉日日開，曾無一個進(jìn)門來，無端起個念佛會，惹得?人口笑歪。然雖如是，切莫草草怱怱，云月是同，溪山各?。所以道：此個法門大似金鍮一般，上根利智一聞便會，生生受用，便同兼金，為世至寶。所以古德云：念佛往生，如以金磚扣門，門或不開，金磚仍在。若一日、二日乃至七日，必定往生。金口誠言，豈欺我哉？秪在專心。大眾！且如何是專心？依稀似曲才堪聽，又被風(fēng)吹別調(diào)中。下座。端午，小叅。村居無物過端陽，一眾慇懃乞舉揚(yáng)，秪有常隨木上座，不言不語自商量。年年是好年，何必苦慞惶？東家懸艾虎，西舍擦雄黃。忽有?不甘底道：作恁么語話，也秪解將死雀就地彈，一箭落雙雕。又作么生？師震威一喝，云：縱君別有藏身術(shù)，繞樹神鋒不可防。曬經(jīng)，小叅。問：世尊道：我說法四十九年，不曾說?一字。因甚么又有目前底？師云：目前底是甚么？?擬議，師便打，?禮拜，師云：站過一邊?。廼召眾，云：今日所曬?，盡是如來金口所宣，白馬?來焚經(jīng)臺上燒不?底，度生之要法也。約時，則有四十九年之久；約處，則徧乎天上人間之廣；約名，則有經(jīng)、律、論之別。夫經(jīng)文所詮?，開示眾生本然佛性，令其個個悟入；律則防非止亂，為定慧之先驅(qū)、入道之基址；論則翻覆辯明，一真之理燦同杲日。名雖分三，理歸一致。爰自西域傳至支那，若非諸大圣賢出萬死、?一生，不遠(yuǎn)?萬里、所經(jīng)百余國，不憚胼胝蠒足，吾人安得有此長夜之燈、昏衢之燭哉？茲値天?盛?、風(fēng)氣晴明，大藏、小藏，錢貫、井索，一總攤向烈日之下，不是無因翻故紙，蠧魚免教費(fèi)鉆研。復(fù)舉：昔有老?上童子經(jīng)，曰：誦?，經(jīng)貯在函內(nèi)。童云：經(jīng)貯函內(nèi)，某甲誦底貯在甚處？?驚愕，師云：老?利動君子，童子?贓呌屈。當(dāng)時見，云：某甲誦底貯在何處？?摑，云：向?里貯?。山?今日試問大眾：函內(nèi)底已曬了，腹內(nèi)底還曾曬也未？厲聲云：炎天赤日下，汗流也不知。病起，小叅。達(dá)磨不來東土，二?不往西天，佛法徧滿天下，譚?不用口開。大眾！作么生是不開口底?聻？古今天地、古今日月、山川人畜、草木禽魚，飛鳴陸沉、榮枯隱顯，各適其適、各用其用，縱遇疾風(fēng)暴雨、掣電迅雷，暫時則有、過后則無。山?連日四大違和，緘口默坐，一應(yīng)世緣杜絕殆盡，今幸小愈，回憶從前寒熱疼痛正覓起處不得，一眾堅(jiān)請，譚?只得隨順世緣，說幾句無意味語以酬輿情。雖然如是，寒中有熱句、熱中有寒句，寒熱不相到，無非無是句。到?里，能殺、能活，能縱、能奪，有照、有用，有主、有賓。喝一喝，云：病痊知藥性，?桂老偏辛。皇上乳母圖太夫人靈前小叅，師云：羃羃昏煙布野，凄凄冷雨盈空，林中?鳥吞聲，庭際霜花?色。恭惟圖母太夫人身居巾幗、志過須眉，保?圣躬、覃精姆力，生也能執(zhí)婦道，柏舟誓?；亡也簡在帝心，榮褒有待，。今?撒手歸家，諒無些子?礙，秪恐臨岐錯路、遇水迷津，山?不惜眉毛指個通天要徑。以杖擊棺，云：十方無影相，徧界藏不得，五城十二樓，只可暫停泊。出關(guān)，上堂，問：如何是關(guān)中主？師云：無你湊泊處。云：如何是關(guān)中事？師云：無你湊泊處。云：如何是關(guān)外人？師云：無你湊泊處。云：恁么則關(guān)內(nèi)、關(guān)外總被和尙占了也。師云：無你湊泊處。廼舉：黃龍禪師云：已過關(guān)?掉臂竟去，安知有關(guān)吏？從關(guān)吏問：可否是未過關(guān)?也？師云：盡大地是個關(guān)，從年至月、從朝至暮總在里許，黃龍只要驗(yàn)人，不覺舌頭拖地。山?今日打破重關(guān)，為諸人出氣，莫有掉臂同行?么？有，則功不浪施；如無，未免重說偈言：不住靑霄內(nèi)，?透萬重關(guān)，舊時濟(jì)上座，一任大家看。喝一喝，下座。