住南岳般若禪院

住南岳般若禪院

示眾。大隱居?，小隱居山，?得其所，一任安閑。恁么說(shuō)話，于自計(jì)猶較些子，于眾計(jì)無(wú)異鄭州。出曹門，大丈夫渾身?yè)?dān)荷，在在全彰，不惜眉莖，為求知巳。有時(shí)峻峭頂上，有時(shí)阛阓堆頭，原無(wú)彼此?，不存去住心，所謂法無(wú)定相，遇緣?宗。擐造物之利?，慣歷盤根錯(cuò)?；逞濟(jì)世之慈航，那驚巨浪?風(fēng)？然醍醐上味為世所珍，不遇其人反為毒藥。?承山主等奉此叢林并田園山嶺，永為十方常住，更洎各居士結(jié)圓覺(jué)?為外?，雖馬?還鄉(xiāng)，?規(guī)當(dāng)鑒，而諄諄眾懇，實(shí)?難卻。眾兄弟?到者里，是非弗耳，理亂罔聞，長(zhǎng)安自閙，我國(guó)晏然，亦勿株守寒巖，錯(cuò)過(guò)時(shí)??；蚓壐桑驁?zhí)事，隨務(wù)不礙，各殫厥力。嚴(yán)風(fēng)徹汝骨，勿謂冷難挨，但得雪消去，自然春到來(lái)。久立，珍重。丈室落?，師云：未有常住而不行，未有常行而不住，容膝而安，亦?隹趣。??擎頭衲子來(lái)，劈脊便棒無(wú)遮?。卓拄杖。師誕日，眾請(qǐng)升座。鐵做面皮似不堪，眉棱孤揭發(fā)?鬖，三圓珠子逞?要，七尺藤條作指南，拶得盲龜意切切，惹他跛鼈笑憨憨。拈拄杖，會(huì)么？良久，噓一噓，云：恩光一道誰(shuí)薦得？虛度韶華四十三。拽拄杖，下座。?八戒期，副寺越淳請(qǐng)升座。道道不快漆桶，戒戒漆桶不快。不是道，不是戒，堂前露柱深深拜，剎竿忍俊不禁強(qiáng)。出頭來(lái)吿誡：只許?日老瞿曇?穿，不許?日新?策背。大拄杖子輕輕向道：大迦葉聞琴起舞，賔頭盧尊者捉持個(gè)琉璃椀葢。是道？是戒？卓拄杖，兩彩一賽。元旦，拈香。金猊寶?噴年新，?地薰天達(dá)素忱，劍?愿為農(nóng)?用，人人共?太平春。二月十九，示眾。風(fēng)飚飚，雨淅淅，喬松鳴，簷溜寂；覺(jué)覺(jué)覺(jué)，木魚喧，???，溪流急。且道是佛法耶？世諦耶？良久，觀音大士來(lái)也。喝一喝，掛板。師拈起，云：至蠢至靈，頭正尾正，闡無(wú)言之言，行不令之令，早暮相擕門里人，幾回?拍驚時(shí)聽。遂掛，。正當(dāng)恁么時(shí)，且道有何祥瑞？擊板，云：一聲轟霹靂，徧界沾余潤(rùn)。吳越定、朱越慧居士等供法衣、法被，請(qǐng)升座。大庾嶺頭提不起，般若林中大展披，雖然時(shí)?不相饒。拈起衣?，云：都盧只是者些。且道者些從甚處得來(lái)？謂自逓代傳持得來(lái)也只一句，謂自信心?越家送來(lái)也只一句。諸仁者！作么生得三句一時(shí)圓去？問(wèn)答罷，復(fù)指法被，云：?毫不隔，文彩全彰，?下薦得，葢世無(wú)雙。授具足戒，請(qǐng)升座。應(yīng)以比丘身得度者，?現(xiàn)比丘身而為說(shuō)法。正當(dāng)恁么時(shí)，且道是說(shuō)法耶？非說(shuō)法耶？若道是說(shuō)法，?波羅夷罪；若道非說(shuō)法，?波羅夷罪。畢竟作么生免得此過(guò)？良久，撫尺，云：?汝懴悔竟。遂付戒，下座。佛誕日，圓菩薩戒，法恩等?發(fā)，眾善信乞法名，請(qǐng)升座。師以如意擊禪床，云：諦聽！諦聽！認(rèn)名執(zhí)相，故爾凡情；除相掃名，依然乾慧。承當(dāng)個(gè)事，愼勿草匆。三?等施，六度齊修，戒也乎哉？三?等施，六度齊修，非戒也乎哉？若也當(dāng)陽(yáng)覰透，不教毫發(fā)畱存，便是光希希地、凈躶躶地、圓陀陀地、活鱍鱍地，折旋俯仰，無(wú)非菩薩示現(xiàn)。縱饒釋迦初生恁么奇特，不消彈指，倒退三千個(gè)事。非特汝等諸人，在會(huì)善士、信女各各原?菩薩無(wú)殊，萬(wàn)行具足，祇因愛(ài)憎坑深，行之不著，?矣不察，所以歷劫無(wú)由跳出。?日同乗此千蕐臺(tái)力，且普?授記一句作么生道？一肩披荷如來(lái)衣，見(jiàn)聞皆以?佛道。擲如意，付戒，下座。結(jié)夏，圓覺(jué)?眾居士等請(qǐng)升座。風(fēng)生殿閣殊常致，水到瀟湘越樣淸，敵勝還他師子子，出群須是英靈人。還有互相激揚(yáng)者么？問(wèn)荅不錄。乃云：?日結(jié)夏，雖行?令，互相激揚(yáng)，大不容易。茫茫業(yè)識(shí)向外逐尋，如稻?竹葦，固不堪論，橫身八表，逈脫羅籠，孤孤孑孑，卓卓巍巍，猶未夢(mèng)見(jiàn)破沙盆在。?饒一?不生，三際皆斷，十二時(shí)中毫無(wú)依倚，亦是墮坑落塹，失命喪身，腳跟下正好痛?一頓。拈拄杖，云：能殺能活，有照有用，若向者里撩起便行，天下人不奈伊何，說(shuō)甚三月九旬、長(zhǎng)期短期？其或未然，更聽拄杖子曲垂方便。夫夏作么生結(jié)？須把本叅做個(gè)結(jié)子，??結(jié)在胸間，貫在?上，經(jīng)行也只是個(gè)結(jié)子，坐臥也只是個(gè)結(jié)子，穿衣?飯也只是個(gè)結(jié)子，屙矢撒尿也只是個(gè)結(jié)子，乃至若見(jiàn)、若聞、若知、若覺(jué)，總只是者個(gè)結(jié)子。結(jié)來(lái)結(jié)去，緜緜密密，絕境忘緣，打?一片，忽然結(jié)子迸出，?光落地，十方世界悉皆消隕。絕后再蘇，瞞你不得。經(jīng)行依?只是經(jīng)行，坐臥依?只是坐臥，穿衣吃飯依?只是穿衣?飯，屙矢撒尿依?只是屙矢撒尿，乃至若見(jiàn)若聞、若知若覺(jué)，十方世界各各依?。所謂以大圓覺(jué)為我伽藍(lán)，身心安居，平等性智。以拄杖畫○，且道是大圓覺(jué)耶？伽藍(lán)耶？身耶？心耶？性耶？智耶？良久，云：一把柳?收不得，和風(fēng)搭在玉欄桿。復(fù)舉：佛?禪師上堂，云：兩岸蘆花一?舟，涼風(fēng)深夜月如鉤，?綸千尺慵拋放，歸到家山?便休。師云：把斷要津，不通凡圣。佛?何等孤高，?檢將來(lái)祇是?孔，爭(zhēng)得出氣？山僧?日聊為續(xù)和：力挽狂瀾泛鐵舟，岳為竿竹瀆為鉤，家山輒在?綸上，拶得金鼇當(dāng)處休。且道與古人是同？是別？喝一喝，下座。落堂，數(shù)僧出請(qǐng)益，師逐一問(wèn)過(guò)本叅，乃云：?jiǎn)咀髦窆v則觸，不喚作竹箆則背。若向者里道得一句，恰當(dāng)父母未生前底面目自然見(jiàn)得親切。???佛底更是阿誰(shuí)？臨濟(jì)吃黃檗三頓棒、趙州狗子無(wú)佛性，總無(wú)別個(gè)道理。不然，一口氣不來(lái)，汝向那里安身立命聻？以拄杖畫一畫，云：會(huì)么？良久，云：不是心，不是佛，不是物。不見(jiàn)道：萬(wàn)法歸一那？且道一歸何處？委悉么？眾無(wú)語(yǔ)，師乃旋風(fēng)打退。示眾：結(jié)夏巳過(guò)一七，有般八字不識(shí)。記憶一大肚皮，刺著阿漉漉底?？蓱z臭氣沖霄，幾度為汝除滌。不知轉(zhuǎn)除轉(zhuǎn)多，甘自埋沒(méi)糞里。有般泥塑木雕，終朝死墩墩底。話頭飏在何方？將謂自有悟日。古人喚落空亡，卻也救汝不得。有般穿穿??，尋言摘句比例。想得頭目?；?，昏沉如山倒底。乃喝一喝，云：恁么要脫死了生，生死那有了期？急須拋卻從前猥?知見(jiàn)，重新?起?猛精力，?到大死卻活，方可不負(fù)提持。粉骨碎身恩莫酬，一句了然超百億。示眾，舉：僧問(wèn)淸平和尚云：如何是小乘？曰：錢索。如何是大乘？曰：井索。如何是有漏？曰：笊?。如何是無(wú)漏？曰：木杓。覿面相呈時(shí)如何？曰：一時(shí)吩付?典座。師云：者僧問(wèn)處卻也有些步驟，只是不堪入淸平和尚之耳。且道淸平和尚耳有甚長(zhǎng)處？聽事不真，喚鐘作甕。雖則如是，知音者少。聞雀聲示眾，舉：?慈和尚見(jiàn)鵓鳩鳴，問(wèn)僧：是甚么聲？僧云：鵓鳩鳴。慈云：欲得不招無(wú)間業(yè)，莫?如來(lái)正法輪。師云：?饒者僧不喚作鵓鳩鳴，亦未始非?。?竟作么生才免得?慈?么道？良久，云：叅。端陽(yáng)示眾：天空云散，正照無(wú)私。百怪千妖，滅形絕影。堪笑南村北巿，由?效古。靑糾?草，喚甚蒲劎？綠依依葉，呼么艾虎？戸頭掛一絡(luò)索，席上許多珍俎。野店醉昏昏，瓊樓歌且舞。衲僧家不如此，開門便掃葛藤，飽餐尖?粽子。無(wú)病之體，不施針灸。本來(lái)面孔，?甚雄黃？饒他河里劃船湊鬭茫，喜看平田早稻動(dòng)風(fēng)香。休錯(cuò)過(guò)，好時(shí)光，菩薩子，?茶去。示眾，舉：南岳讓和尚云：一切萬(wàn)法皆從心生，若達(dá)心地，所作無(wú)礙。祇如汝等夙興夜寐，波波挈挈，還礙不礙么？且二?云：覔心了不可得。南泉云：不是心。驀提起?珠，顧左右，云：莫有達(dá)者么？眾皆目睛動(dòng)定，乃袖?珠，噓一噓，云：相識(shí)滿天下。文學(xué)曹旭章居士等至，示眾：人能弘道，但愿空諸所有，愼勿實(shí)諸所無(wú)。作么生弘？非道弘人，千丈盧舍那、丈六釋迦老、八萬(wàn)四千由旬阿修羅王自何處有也？若轉(zhuǎn)得此兩語(yǔ)，可許蚊蛤樹子結(jié)蓮蓬。示眾：恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么總不得。拈拄杖：山僧手中棒也不容易?。恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么總得。復(fù)拈拄杖：山僧手中棒也不容易?。若是恁么人，自然識(shí)恁么語(yǔ)。有么？有么？良久，以拄杖一時(shí)打散，歸方丈。王德顯居士室人康氏得嗣，酬愿，請(qǐng)升座，師云：種稻得稻，種瓜得瓜，良由因正，果自無(wú)差。卓拄杖：若向者里會(huì)得根源，輒使曹溪之派亙?古以長(zhǎng)流，少室之髓合地天而匪墜，自然臨機(jī)不昩，寶藏全彰，擴(kuò)方便門，行希有事，風(fēng)仆草偃，水到渠成，隨所觸?，饒益人天，無(wú)求不應(yīng)，無(wú)感不通。?日?越酬愿，且因齋慶贊又作么生道？乃說(shuō)偈曰：信地生來(lái)金鳳子，福田產(chǎn)出玉麒麟，他年出只善財(cái)手，撥轉(zhuǎn)如來(lái)正法輪。監(jiān)軍劉少叅至，示眾：?廟上，山海間，阛阓頭，橫穿?入。若擬于?廟上見(jiàn)，卻在山海間；若擬于山海間見(jiàn)，卻在阛阓頭。從來(lái)王公士?在?里、不在?里，總不見(jiàn)其背向。且道是什么人恁么行履聻？良久，咦！毘耶城里老維摩。普茶次，舉：寶華和尚普茶次，舉：云門大師示眾：聞聲悟道，見(jiàn)色明心。乃舉手，云：觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手元來(lái)卻是饅頭。云門大師慈悲深?，令人輾轉(zhuǎn)難明，山僧淺露些些，??諸人注破。乃提起茶鐘，召眾，云：見(jiàn)么？放下，云：不喚作茶鐘便了，說(shuō)甚么果碟？師云：云門建立過(guò)深則太煞深，寶蕐掃蕩過(guò)淺則大煞淺，燈上座卻向不淺不深處一總為諸人揭露，祗要諸人?下?lián)k取。遂拈個(gè)圓?，云：明么？擲圓?于盤內(nèi)，作聲，云：悟么？喚作圓?則觸，不喚作圓?則背，還委悉么？良久，禮拜，歸堂。解制，升座。師下禪床，垂足，召眾，云：會(huì)么？復(fù)就座，云：三世諸佛、歷代?師、天下老和尚盡同此腳。伸也，普賢示現(xiàn)；縮也，文殊?身；不伸不縮，觀音自在。大目犍連神力第一，盡其神力所不能知；阿那律陀天?第一，盡其達(dá)觀所不能見(jiàn)。若也知得、見(jiàn)得，卷舒立方外乾坤，縱橫掛域中日月，不離跬步，踏徧???；其或未然，來(lái)朝后日東去、西去，?向萬(wàn)里無(wú)寸草處隨群逐隊(duì)，忽然摸著些子汗臭氣，回頭亦未見(jiàn)得。喝一喝，下座。張營(yíng)將士莊塑佛?開光，請(qǐng)升座。至道無(wú)難，惟嫌揀擇，但莫憎愛(ài)，洞然明白。吾佛世尊向火?里轉(zhuǎn)大法輪，?得諸大菩薩、大阿羅漢、四眾人俱、天龍八部、人與非人、五道十業(yè)以及普周沙界、極大極小一切舍生，各放寶光，共展奇猷，弘?此事，令諸暗相鑒地輝天。汝諸仁還明白么？于斯洞然無(wú)疑，自爾櫜弓罷劍，天下太平，老安少懷，忘貴忘賤，仕顯士樂(lè)，安富尊榮，所謂三世諸佛、盡法界眾生咸是摩訶般若光。秖如光未發(fā)時(shí)，尚無(wú)佛、無(wú)眾生消息，且道慿個(gè)甚么？更向甚處著?？乃舉筆，云：者?大雄力，終不可思議。顧左右，云：去?主事。者接得筆，師遂下座。薦亡，升座。師卓拄杖，云：堂堂獨(dú)露，炫赫無(wú)私，觸處圓?，明暗之本。我此法門無(wú)別施設(shè)，秖為人人生死事大。世人只曉得?地一聲喚作生，不曉得未生以前底面目，是謂生大；只曉得一口氣不來(lái)喚作死，不曉得死后安身立命處，是謂死大。殊不知者不曉得生死來(lái)去底元非他物，明如杲日，皎若太虛，灑灑落落，毫無(wú)羈絆，但因馳求未歇，觸境逐境，逢緣合緣，無(wú)能解脫，自致茫昧。若也?下薦去，便是越死超生、轉(zhuǎn)凡?圣底時(shí)?，一切憂悲苦惱無(wú)不?解氷消；其或未然，急須努力自究。?者超杰居士以六尺拔俗之標(biāo)，未酬出世之志，為薦超懿道人，敬請(qǐng)山僧升座。如此平實(shí)舉揚(yáng)，當(dāng)知事無(wú)一向，委么？更聽一偈：世事縈?蠶作繭，塵緣未斷藕牽?，玉京天女巳歸去，好趂翛然無(wú)礙時(shí)。開罏，翔羽趙居士請(qǐng)升座。般若如大火聚，燎盡一切規(guī)模，嚴(yán)嚴(yán)密密、密密嚴(yán)嚴(yán)，圣也近不得、凡也近不得、佛也近不得、魔也近不得，若是不避猛烈，全身荷擔(dān)，如行商?至寶、游子見(jiàn)家親，無(wú)往不利，慶快平生，便可握大機(jī)、顯大用，化石為玉、?鐵?金也不為難。有么？有么？如無(wú)，汝諸仁也須剔起眉毛。喝一喝，下座。示眾。此事大不易得，若?孔插?，向鬼窟里作活計(jì)，七穿八穴，左譬右喻，羞怖香板，空熬?皮，如此要尅期取證，驢年也不相干。須把本叅放在?睛里，咬定牙?、捏緊拳頭，細(xì)細(xì)追究，掙出一身白汗，凡圣疑情、語(yǔ)言岐路一一透過(guò)，始有?棒分。不見(jiàn)道：不是一畨寒徹骨，怎得梅花撲?香？示眾。卓拄杖，云：是心是佛，欲得不招無(wú)間業(yè)，莫?如來(lái)正法輪；非心非佛，莫守寒巖?草靑，坐斷白云宗不妙?？偛豁ッ?，儱儱侗侗、瞞瞞盰盰，縱饒向者里道得一句子，也是湖南長(zhǎng)老。畢竟作么生？叅。師誕日，升座。?佛出現(xiàn)，總要當(dāng)人明取頂門上一?奇特大事，便乃超生脫死，所以橫說(shuō)、?說(shuō)、曲說(shuō)、?說(shuō)，或喝、或棒、或輥毬、或舞笏、或擎?zhèn)€乂子、或張弓架箭，隨宜揭露，意趣莫測(cè)，除非功熟緣至，忽爾?地一下，親見(jiàn)當(dāng)陽(yáng)面目，自然達(dá)?知時(shí)，將從上老古錐一板掀過(guò)，你?是我、我?是你，同聲相應(yīng)、同氣相求，恁么也得、不恁么也得、恁么不恁么總得，且道得個(gè)甚么？卓拄杖：我?為汝保任此事，終不虛也。遂斫額翹足，下座。示眾：佛說(shuō)一切法，為度一切心，若無(wú)一切心，何用一切法？汝但攀緣心、?恚心、癡愛(ài)心、希冀心、等待心，以及佛心、菩薩心、聲聞心、辟支佛心、菩提心、涅槃心總不現(xiàn)起，?饒釋迦到者里有口只堪掛壁，仔細(xì)看看是個(gè)什么？時(shí)四鏡出眾一喝，師云：還喚作心得么？仔細(xì)看看畢竟是個(gè)什么？鏡擬進(jìn)語(yǔ)，師打云：心不在焉，?而不見(jiàn)。示眾，舉：高峰大師四句內(nèi)有一句能縱、能奪、能殺、能活，師云：且道是那一句？莫是海底泥牛銜月走么？莫是巖前石虎抱兒眠么？莫是鐵蛇鉆入金剛?么？莫是昆侖騎?鷺鷥牽么？此四句那一句非縱、非奪、非殺、非活？山僧分明指出，汝等還委么？若委，便可與高峰老?把手共行；若不委，莫怪山僧壓良為賤。以拄杖打散，歸方丈。進(jìn)戒，升座：一境有一境之致趣，一級(jí)有一級(jí)之權(quán)宜，時(shí)人只見(jiàn)茅長(zhǎng)短，焦了方知地不平。教中道：如是修，如是證，如是因，如是果。為甚曼殊師利言：淸凈行者不入涅槃，破戒比丘不入地獄？良久，云：供通詣實(shí)，?八圓戒。越凡道人為尼法理義居士請(qǐng)升座：人人盡具，個(gè)個(gè)周隆，一一天真，一一明妙，山是山、水是水，僧是僧、俗是俗，男是男、女是女，大是大、小是小，何迷何悟？共見(jiàn)共知。所以道：釋迦不出世，達(dá)磨不西來(lái)，佛法徧天下，談?口不開。爭(zhēng)奈明底明如日，黑底黑如漆，忽然山非山，水非水，僧非僧，俗非俗，男非男，女非女，大非大，小非小，又作么生？遂鳴指一下，云：會(huì)么？彈指圓?八萬(wàn)門，一越?入如來(lái)地。師入堂，値眾經(jīng)行次，乃云：團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，打草薦，捏?索，莫亂纒，努力底，?一片。若因循，驢年也未夢(mèng)見(jiàn)。除夕，示眾：虛林共聚展家風(fēng)，歲復(fù)歲兮曷定巳，妙用廻旋自不窮，?機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)恒如此。剎那可作萬(wàn)斯年，曠劫不消一屈指，且盡草堂徹夜歡，明朝又是從頭起。元旦，瞿監(jiān)院五十一、義侍者二十一請(qǐng)升座。監(jiān)院也逢一，侍者也逢一，拽杖出中庭，祥云捧瑞日。歲稔年豐，干戈寢息，途謠巷舞，共樂(lè)?謐。林間禪侶喜孜孜，個(gè)個(gè)?橫?孔?，應(yīng)時(shí)納??諸仁，把手共入長(zhǎng)生國(guó)。白眉仙，金剛齊，三尺高頭南極翁。卓拄杖一下，一一皆從者里出。正恁么時(shí)，如何是陽(yáng)回運(yùn)轉(zhuǎn)之句？孤峰寶樹放優(yōu)曇，春飚吹起香八極。雪天無(wú)柴，示眾：?日打七，明日打七，引得帝釋惡發(fā)，雜碎一座素璧。千林鳥跡稀，萬(wàn)徑人蹤寂，廚際觜盧都，炊粥草又濕。何故近山?jīng)]柴燒？祇為你諸人不肯著力。急著力，一刀兩斷袒肩擔(dān)，勿自甘凍殺餓殺，使?家老子與鐵棒你?。解制大雪時(shí)，受國(guó)淸請(qǐng)。又潭州眾居士請(qǐng)住云葢，適越璨道人為尼，眾請(qǐng)升座，履玄問(wèn)：洪波浩?，白浪滔天，和尚升座，何法可宣？師云：你為甚么不喞?？?近前，以臥具○，師云：那里得者消息來(lái)？?禮拜，師云：也只得一橛。?拂具而出。四鏡問(wèn)：如何是淸凈法身？師云：大地一片雪。進(jìn)云：如何是圓滿?身？師云：而?又天晴。進(jìn)云：如何是千百億化身？師拈拄杖，云：總歸者里。鏡禮拜，師乃云：無(wú)解無(wú)結(jié)，如何剖析？萬(wàn)?森羅盡藏身，抬眸不見(jiàn)群山色。有結(jié)有解，不須摩揣，師姑定是女人做，千流萬(wàn)派同歸海。結(jié)解有無(wú)俱不著，匾擔(dān)驀折兩頭脫，風(fēng)從虎也云從龍，隨緣不?灑落落。灑落落兮須識(shí)宗，分明者畔那廂中？瓊樓玉殿重重現(xiàn)，腳跟?地見(jiàn)玲瓏。卓拄杖，下座。吉祥庵建蕐嚴(yán)期，適師將踏云葢，眾請(qǐng)就本庵升座，師卓拄杖，云：只者一?光儀，窮天地、亙古?而不移，消劫石、空芥城而不盡。若向者里著得只?，不彈指樓閣門開、不動(dòng)步百城歷徧，便可?十方龍?、諸大??同游蕐藏界中，便可與蕐藏界中一切圣賢把手?行，行也吉祥、坐也吉祥，動(dòng)靜云為無(wú)不吉祥。何故？?無(wú)心于彼此，豈有?于去來(lái)？昔世尊七處九會(huì)說(shuō)法，悲愿弘深，不守一隅，所以道：佛身充滿于法界。佛境也入得、魔境也入得，所以道：普現(xiàn)一切群生前。叩無(wú)不應(yīng)、觸無(wú)不靈，所以道：隨緣赴感靡不周。塵中能作主，無(wú)在不稱尊，所以道：而常處此菩提座，?就多少佛菩薩？總不過(guò)示者一?光儀以垂化度耳。??諸大??竭力營(yíng)供，敦請(qǐng)山?升座，如此平實(shí)展演，只要大眾悟取者一?光儀，?有別說(shuō)哉？不見(jiàn)拾得大士云：佛哀三界子，總是親男女，恐沉黑暗坑，示儀垂化度。盡登無(wú)上道，俱證菩提路，苦口教諸仁，慧心?覺(jué)悟。悟么？悟則途中受用，否則世諦流布。慈恒禪德領(lǐng)吳文宇、楊君用居士等請(qǐng)升座，孤峰頂上壁立萬(wàn)仞，猶在半途；閙巿紅塵橫身?入，未為究竟。個(gè)中一條活路，若也親到親證，自然法法全彰、頭頭無(wú)礙，事無(wú)礙、理無(wú)礙，事理無(wú)礙、事事無(wú)礙，出世也無(wú)礙、入世也無(wú)礙，不離見(jiàn)聞緣，超然登佛地，運(yùn)出無(wú)盡家珍，?就希有事業(yè)。其或錯(cuò)認(rèn)路頭，未始不為塵情所誘，逐?棄尊，良可愍惜。所謂得之于心，伊蘭作旃?之樹；失之于?，甘露乃蒺藜之園。?眾??不昧往因，揮金辦供，?請(qǐng)山僧說(shuō)法，但有所求無(wú)不如愿則且置，你道作么生是者條活路聻？以拄杖前指，云：會(huì)么？良久，云：當(dāng)人腳下原無(wú)隔，擬議白云萬(wàn)里飛。掃讓?塔，，師云：雨盡瓊花萬(wàn)嶺明，沖寒瞻禮昔時(shí)人，雖然不動(dòng)初行履，換卻無(wú)窮?里睛。大眾！讓?來(lái)也。遂上供。禮山茨和尚塔，讀塔銘序，至死生出處，知緣自有在，不覺(jué)賦此。師與先師翕，叢林誦且諶，源流曾合鏤，素訂在同龕，一巳奠江浙，一巳鎮(zhèn)岳南，怎終二老志，徒使此情憨？

大戲禪師語(yǔ)錄卷之一終