禮箋序

禮箋序

有入江海之深廣，欲窮探其藏，使后之人將無所復(fù)得者，非至愚之人，不為是心也。六經(jīng)之書，其深廣猶江海也。自漢以來，經(jīng)賢士巨儒論其義者，為年千余，為人數(shù)十百，其卓然獨(dú)著，為百世所宗仰者，則有之矣。然而后之人猶有能補(bǔ)其闕而糾其失焉。非其好與前賢異經(jīng)之說，有不得悉窮，古人不能無待于今，今人亦不能無待于后世。此萬世公理也。吾何私于一人哉。大丈夫?qū)幏柑煜轮豁t。而不為吾心之所不安。其治經(jīng)也。亦若是而已矣。歙金蘂中修?。自少篤學(xué)不倦。老始成書。其于禮經(jīng)。博稽而精思。愼求而能?。修?所最奉者康成。然于鄭義所未衷。糾舉之至數(shù)四。夫其所服膺者。真見其善而后信也。其所疑者。必核之以盡其真也。豈非通人之用心。烈士之明志也哉。鼐取其書讀之。有竊幸于愚陋夙所持論差相合者。有生平所未聞。得此而俛首悅懌。以為不可易者。亦有尙不敢附者。要之修?為今儒之魁俊。治經(jīng)之善軌。前可以繼古人。俯可以待后世。則于是書足以信之矣。嘉慶三年五月桐城姚鼐序。