凈土義第三十一

凈土義第三十一

義曰：凈土者，途開汲引，事假因縁，寳凈業(yè)之有誠，妙心識之所托，此其致也。靈寳經(jīng)云：天尊成就，五方凈土，度一切人。

釋曰：今辯凈土之名，略為五句：一者土內(nèi)純是仙人，亦名仙人土，此如太清。二者土內(nèi)純是真人，亦名真人土，此如上清。三者土內(nèi)純是圣人，亦名圣人土，此如玉清。四者天尊為化主，則名天尊土。五者眾生業(yè)感，亦名眾生土，此則天尊眾生，眾生天尊，因縁凈土，難可抑定，自在無方，不可思議。又凈土體義者，一往緫論，即依正報為凈土。體依正報者，七寳莊嚴(yán)，八騫彌覆，白環(huán)生實(shí)，洞響靈音，金精玉池，寳臺云觀也。明正報者，年修命遠(yuǎn)，玉貌金容，淳善所生，常報定命，運(yùn)數(shù)限足，乃登神仙也。即直心名。凈土經(jīng)云：三業(yè)既凈，則六根凈，六根凈已，則國土凈也。藏天內(nèi)景又云：四方國土，同一日月運(yùn)行，此即以存旦夕。太平經(jīng)云：上天度世者，以萬歲為一日，其次千歲為一日，其次百歲為一日，其次乃至十日為一日也。