洛陽(yáng)城西伽藍(lán)記卷第四

洛陽(yáng)城西伽藍(lán)記卷第四

魏撫軍府司馬楊衒之撰

沖覺(jué)寺，太傅清河王懌舍宅所立也。在西明門外一里御道北。

懌親王之中，最有名行，世宗愛(ài)之，特隆諸弟。延昌四年，世宗崩，懌與高陽(yáng)王雍、廣平王懐并受遺詔，輔翼孝明。時(shí)帝始年六歲，太后代揔萬(wàn)機(jī)，以懌名德茂親，體道居正，事無(wú)大小，多咨詢之。是以熈平神龜之際，勢(shì)傾人主，第宅豐大，逾于高陽(yáng)。西北有樓，岀凌云臺(tái)，俯臨朝市，目極京師，古詩(shī)所謂西北有高樓，上與浮云齊者也。樓下有儒林館、退賔堂，形制并如清暑殿，土山釣臺(tái)，冠于當(dāng)世。斜峰入牖，曲沼環(huán)堂，樹響飛嚶，堦叢花藥。懌愛(ài)賔客重文藻，海內(nèi)才子，莫不輻輳，府僚臣佐，并選雋俊。至于清晨明景，騁望南臺(tái)，珍羞具設(shè)，琴笙并奏，芳醴盈罍，佳賔滿席。使梁王愧兎園之游，陳思慙雀臺(tái)之燕。正光初，元乂秉權(quán)，閉太后于后宮，薨懌于下省。孝昌元年，太子還總?cè)f機(jī)，追贈(zèng)懌太子太師、太將軍、都督中外諸軍事、假黃?，給九旒鸞輅，黃屋左纛，辒辌車，前后部羽葆鼓吹，虎賁班劒百人，挽歌二部，葬禮依晉安平王孚故事。謚曰文獻(xiàn)。圖懌像于建始殿。拔淸河國(guó)令韓子熈為黃門侍郞。徙王國(guó)三?為執(zhí)?者，近代所無(wú)也。為文獻(xiàn)追福。建五層浮圖一所，工作與瑤光寺相似也。

宣忠寺，侍中司州牧城陽(yáng)王所立也，在西陽(yáng)門外一里御道南。永康中，北海入洛，莊帝北巡，自余諸王各懐二望，唯徽獨(dú)從。莊帝至長(zhǎng)子城。大兵阻河，雌雄未決，徽愿入洛陽(yáng)，舍宅為寺。及北海敗散，國(guó)道重暉，遂舍宅焉。

永安末，莊帝謀煞?朱榮，恐事不果，請(qǐng)計(jì)于徽?；赵唬阂陨訛檗o，榮必入朝，因以斃之。莊帝曰：后懐孕于十月，今始九月，可爾已不？徽曰：婦生產(chǎn)子，有延月者，有少月者，不足為怪。帝納其謀，遂唱生太子，遣徽特至太原王第，告云：皇儲(chǔ)誕育，值榮與上黨王天穆博戲，徽脫榮?，懽舞盤旋。徽素大度量，喜怒不形于色，遶殿內(nèi)外懽呌。榮遂信之，與穆并入朝。莊帝聞榮來(lái)，不覺(jué)失色。中書舍人溫子升曰：陛下色變。帝連索酒飮之，然后行事。榮、穆既誅，拜徽太師司馬，余官如故，典統(tǒng)禁兵，偏被委任。

及?朱兆擒莊帝，徽投前洛陽(yáng)令?祖仁。祖仁一門剌史，皆是徽之將，少有舊恩，故徃投之。祖仁謂子弟等曰：時(shí)聞?朱兆募城陽(yáng)王甚重，擒獲者千戸侯，

今日富貴至矣。遂斬送之?；粘跬蹲嫒始?，賚金一百斤，馬五十疋，祖仁利其財(cái)貨，故行此事。所得金馬，緦親之內(nèi)均分之。所謂匹夫無(wú)罪，懐壁其罪，信矣。兆得徽首，亦不勲賞祖仁。兆忽夢(mèng)徽云：我有黃金二百斤，馬一百疋，在祖仁家，?可取之。兆悟覺(jué)，即自思量：城陽(yáng)祿位隆重，未聞淸貧，常自入其家采掠，本無(wú)金銀，此夢(mèng)或真，至?xí)裕谧嫒?，徴其金馬。祖仁謂人密告，望風(fēng)欵服，云實(shí)得金一百斤，馬五十疋。兆疑其藏隱，依夢(mèng)徴之。祖仁諸房素有金三十斤，馬五十疋，盡送致兆，猶不充數(shù)。兆乃發(fā)怒，捉祖仁懸首高樹，大石墜足，鞭捶之，以及于死。時(shí)人以為交報(bào)楊衒之云。崇善之家，必有余慶；積禍之門，殃所畢集。祖仁負(fù)恩反噬，貪貨殺徽。徽即托夢(mèng)增金馬，假手于兆，還以斃之。使祖仁備經(jīng)楚撻，窮其涂炭，雖魏侯之笞田蚡，秦主之刺姚萇，以此論之，不能加也。宣忠寺東王典御寺，閹官楊王桃湯所立也。時(shí)閹官伽藍(lán)皆為尼寺。唯桃湯所建僧寺，世人稱英雄門有三層浮屠一所。工逾昭義?；抡哒刑嶙顬槿胧摇Ｖ劣诹S，常擊鼓歌舞也。

白馬寺。漢明帝所立也。佛入中國(guó)之始。寺在西陽(yáng)門外三里御道南。帝夢(mèng)金神長(zhǎng)丈六。項(xiàng)背日月光明。金神號(hào)曰佛，遣使向西域求之，乃得經(jīng)像焉。時(shí)白馬負(fù)而來(lái)，因以為名。明帝崩，起祗洹于陵上。自此從后，百姓冢上或作浮圖焉。寺上經(jīng)凾，至今猶存。常燒香供養(yǎng)之。經(jīng)凾時(shí)放光明，耀于堂宇。是以道俗禮敬之，如仰真容。浮屠前柰林蒲萄，異于余處，枝葉繁衍，子實(shí)甚大。柰林實(shí)重七斤，蒲萄實(shí)偉于棗，味并殊美，冠于中京。帝至熟時(shí)，常詣取之，或復(fù)賜宮人，宮人得之，轉(zhuǎn)餉親戚，以為奇味。得者不敢轍食，乃歷數(shù)家。京師語(yǔ)曰：白馬甜榴，一實(shí)直牛。

有沙門寳公者，不知何處人也，形貌丑陋，心機(jī)通達(dá)，過(guò)去未來(lái)，預(yù)覩三世。發(fā)言似?不可解，事過(guò)之后，始驗(yàn)其實(shí)。胡太后聞之，問(wèn)以世事。寳公曰：把粟與雞呼朱朱。時(shí)人莫之能解。建義元年后為?朱榮所害，始驗(yàn)其言。

時(shí)亦有洛陽(yáng)人趙法和請(qǐng)占早晚當(dāng)有爵否。寳公曰：大竹箭，不須羽。東廂屋，急手作。時(shí)不曉其意，經(jīng)十余日，法和父喪，大竹者杖。東廂屋者，倚廬造十二辰歌，終其言也。

寳光寺在西陽(yáng)門外御道北，有三層浮圖一所，以石為基，形制甚古，畫工雕刻。隱士趙逸見而嘆曰：晉朝石塔寺，今為寳光寺也。人問(wèn)其故，逸曰：晉朝三十二寺，盡皆湮滅，唯此寺獨(dú)存，指園中一處曰。此是浴室。前五步應(yīng)有一井。眾僧掘之。果得屋及井焉。井雖塡塞。磚口如初。浴堂下猶有石數(shù)十枚。當(dāng)時(shí)園池平衍。果菜蔥青。莫不嘆息焉。園中有一海。號(hào)咸池。葭菼被岸。菱荷覆水。青松翠竹，羅生其旁。京邑士子。至于良辰美日。休沐告歸，徴友命朋，來(lái)逰此寺。雷車接軫，羽蓋成隂。或置酒林泉，題詩(shī)花圃，折藕浮?，以為興適。普泰末，雍西剌史隴西王?朱天光揔士馬于此寺。寺門無(wú)何都崩，天光見而惡之。其年天光戰(zhàn)敗，斬于東市也。

法云寺，西域?yàn)鯄j國(guó)胡沙門僧摩羅所立也，在寳光寺西，隔墻并門。摩羅聦慧利根，學(xué)窮釋氏，至中國(guó)，即曉魏言，?書凢聞見，無(wú)不通解。是以道俗貴賤，同歸仰之。作祗洹寺一所，工制甚精，佛殿僧房，皆為胡飾，丹素炫彩，金玉垂輝。

摹冩真容，似丈六之見鹿苑；神光壯麗，若金剛之在雙林。伽藍(lán)之內(nèi)?；ü得７疾萋?。嘉木被庭。京師沙門好胡法者。皆就摩羅受持之。戒行真苦。難可揄?yè)P(yáng)。秘呪神驗(yàn)。閻浮所無(wú)。呪枯樹能生枝葉。呪人變?yōu)轶H馬。見之莫不忻怖。西域所赍舍利骨及佛牙經(jīng)像。皆在此

寺。寺北有侍中尚書令臨淮王彧宅。彧博通典籍，辨慧淸悟，風(fēng)儀詳審，容止可觀。至三元肇慶，萬(wàn)國(guó)齊珍，金蟬曜首，寳玉鳴腰，負(fù)荷執(zhí)笏，逶迤復(fù)道，觀者忘疲，莫不嘆服。彧性愛(ài)林泉，又重賔客，至于春風(fēng)扇揚(yáng)，花樹如錦，晨食南館，夜游后園，僚采成群，俊民滿席，絲桐發(fā)響，羽觴流行，詩(shī)賦并陳，淸言乍起，莫不飮其玄奧，忘其?郄焉。是以入彧室者，謂登僊也。荊州秀才張裴裳為五言，有淸?之句云：異秋花共色，別樹鳥同聲。彧以蛟龍錦賜之，亦有得緋?緋綾者。唯河?xùn)|裴子明為詩(shī)不工，罰酒一石。子明八日而醉眠，時(shí)人譬之山濤。及?朱兆入京師，彧為亂兵所害，朝野痛惜焉。

出西陽(yáng)門外四里，御道南有洛陽(yáng)大市，周廻八里。市南有皇女臺(tái)，漢大將軍梁兾所造，猶高五丈余。景明中，比丘道恒立靈僊寺于其上。臺(tái)西有河陽(yáng)縣，臺(tái)中有侍中侯釗宅。市西北有土山魚池，亦兾之所造。即，漢書所謂采土筑山，十里九坂，以象二崤者。

市東有通商達(dá)貨二里，里內(nèi)之人，盡皆工巧，屠販為生，資財(cái)巨萬(wàn)。有劉寳者，最為富室。州郡都會(huì)之處，皆立一宅，各養(yǎng)馬一疋。至于鹽粟貴賤，市價(jià)高下，所在一例。舟車所通，足跡所履，莫不商販焉。是以海內(nèi)之貨，咸萃其庭。產(chǎn)匹銅山，家藏金穴，宅宇逾制，樓觀出云，車馬服飾，擬于王者。

市南有調(diào)音、樂(lè)律二里，里內(nèi)之人，絲竹謳歌，天下妙伎出焉。有田僧超者，善吹笳，能為壯士歌、項(xiàng)羽吟，征西將軍崔延伯甚愛(ài)之。正光末，高平失據(jù)，虐吏充斥，賊帥萬(wàn)侯丑奴?暴涇、岐之間，朝廷為旰食，延伯總步騎五萬(wàn)討之。延伯出師于洛陽(yáng)城西張方橋，即，漢之夕陽(yáng)亭也。時(shí)公?祖道，車騎成列，

延伯危冠長(zhǎng)劒，耀武于前，僧超吹壯士笛曲于后，聞之者懦夫成勇，劒客思奮，延伯膽畧不群，威名早著，為國(guó)展力二十余年，攻無(wú)全城，戰(zhàn)無(wú)橫陣，是以朝廷傾心送之。延伯每臨塲，令僧超為壯士聲，甲胄之士踴躍，單馬入陣，旁若無(wú)人，勇冠三軍，威鎮(zhèn)戎豎，二年之間，獻(xiàn)?相繼。丑奴募善射者射僧超亡，延伯悲惜哀慟，左右謂伯牙之失鐘子期，不能過(guò)也。后延伯為流矢所中，卒于軍中。于是五萬(wàn)之師，一時(shí)潰散。

市西有退酤、治觴二里，里內(nèi)之人，多醞酒為業(yè)。河?xùn)|人劉白墮善能釀酒。季夏六月，時(shí)暑赫晞，以甖貯酒，暴于日中，經(jīng)一旬，其酒不動(dòng)，飮之香美而醉，經(jīng)月不醒。京師朝貴，多出郡登藩，遠(yuǎn)相餉饋。逾于千里，以其遠(yuǎn)至，號(hào)曰鶴觴，亦名騎驢酒。永熈年中，南青州刺史毛鴻賔赍酒之蕃，逢路賊盜飮之即醉，皆被擒獲，因復(fù)命擒姧酒。游俠語(yǔ)曰：不畏張弓拔刀，唯畏白墮春醪。

市北慈孝，奉終二里，里內(nèi)之人，以賣棺槨為業(yè)，賃輀車為事。有挽歌孫巖娶妻三年不脫衣而臥。巖因怪之，伺其睡，隂解其衣，有毛長(zhǎng)三尺，似野狐尾，

巖懼而出之。妻臨去，將刀截巖髪而走，隣人逐之，變成一狐，追之不得。其后京邑被截髪者一百三十余人。初變婦人，衣服靚妝，行路人見而悅，近之，皆被截髪。當(dāng)時(shí)有婦人著彩衣者，人皆指為狐魅。熈平二年四月有此，至秋乃止。

別有凖財(cái)金肆二里，富人在焉。凡此十里，多諸工商貨殖之民，千金比屋，層樓□□，重門啟扇，閣道交通，迭相臨望。金銀錦繡，奴婢緹衣，五味八珍，仆隷畢口。神龜年中，以工商上僣，不聽金銀錦繡。雖立此制，竟不施行

凖財(cái)。里內(nèi)有開善寺，京兆人韋英宅也。英早卒，其妻梁氏不治喪而嫁，更約河內(nèi)人向子集為夫。雖云攺嫁，仍居英宅。英聞梁氏嫁，白日來(lái)歸，乗馬將數(shù)人，至于庭前，呼曰：阿梁?忘我也。子集驚怖，張弓射之，應(yīng)弦而倒。即變?yōu)樘胰?，所騎之馬亦變?yōu)槊R，從者數(shù)人，盡化為蒲人。梁氏惶懼，舍宅為寺。南陽(yáng)人侯慶有銅像一軀，可高丈余。慶有牛一頭，擬為金色，遇急事，遂以牛他用之。經(jīng)二年，慶妻馬氏忽夢(mèng)此像謂之曰：?夫婦負(fù)我金色，乆而不償，今取?兒丑多以償金色焉。悟覺(jué)，心不遑安。至?xí)?，丑多得病而亡。慶年五十，唯有一子，悲哀之聲，感于行路。丑多亡日，像自然金色，光照四隣，一里之內(nèi)，咸聞香氣，僧俗長(zhǎng)?，皆來(lái)觀覩。尚書右仆射元稹聞里內(nèi)頻有怪異，遂改凖財(cái)為齊諧里也。

自退酤以西，張方溝以東，南臨洛水，北達(dá)芒山，其間東西二里，南北十五里，并名為夀丘里，皇宗所居也，民間號(hào)為王子坊。當(dāng)時(shí)四海晏淸，八荒率職，縹囊紀(jì)慶，玉燭調(diào)辰，百姓殷阜，年登俗樂(lè)。鰥寡不聞犬豕之食，?獨(dú)不見牛馬之衣。于是帝族王侯，外戚公主，擅山海之富，居川林之饒，爭(zhēng)修園宅，互相夸競(jìng)。崇門豐室，洞戸連房，飛館生風(fēng)，重樓起霧。高臺(tái)芳榭，家家而筑，花林曲池，園園而有。莫不桃李夏綠，竹栢冬靑。而河間王琛最為豪首，常與高陽(yáng)爭(zhēng)衡，造文栢堂，形如徽音殿，置玉丼金罐，以金五色續(xù)為?。妓女三百人，盡皆國(guó)色。有婢朝云，善吹箎，能為圑扇，歌壟上聲。琛為秦州刺史，諸羌外叛，屢討之不降。琛令朝云假為貧嫗，吹箎而乞。諸羌聞之，悉皆流涕，迭相謂曰：何為棄墳井，在山谷為?也？即相率歸降。秦民語(yǔ)曰：快馬徤兒，不如老嫗吹箎。琛在秦州，多無(wú)政績(jī)，遣使向西域求名馬，遠(yuǎn)至波斯國(guó)，得千里馬，號(hào)曰追風(fēng)赤?，次有七百里者十余匹，皆有名字。以銀為槽，金為鎻環(huán)，諸王服其豪富。琛語(yǔ)人云：晉室石崇，乃是庶姓，猶能雉頭狐掖，畫卯雕薪，況我大魏天王，不為華侈，造迎風(fēng)館于后園牎戸之上，列錢靑?，玉鳳衘鈴，金龍吐佩，素柰朱李，枝條入簷，伎女樓上，坐而摘食。琛常會(huì)宗室，陳諸寳器，金瓶銀甕百余口，甌檠盤盒稱是。自余酒器，有水晶缽、瑪瑙琉璃碗、赤玉巵數(shù)十枚。作工竒妙，中土所無(wú)，皆從西域而來(lái)。又陳女樂(lè)及諸名馬，復(fù)引諸王按行府庫(kù)，錦?珠璣，氷羅霧縠，充積其內(nèi)，繡纈油綾、?彩越葛錢絹等，不可數(shù)計(jì)。琛忽謂章武王融曰：不恨我不見石崇，恨石崇不見我。

融立性貪暴，志欲無(wú)限，見之惋嘆，不覺(jué)生疾。還家臥三日不起。江陽(yáng)王繼來(lái)省疾，謂曰：?之財(cái)產(chǎn)，應(yīng)得抗衡，何為嘆羨，以至于此？融曰：常謂高陽(yáng)一人寳貨多融，誰(shuí)知河間瞻之在前。繼咲曰：?欲作?術(shù)之在淮南，不知世間復(fù)有劉俻也。融乃蹶起，置酒作樂(lè)。于時(shí)國(guó)家殷富，庫(kù)藏盈溢，錢絹露積于廊者，不可較數(shù)。及太后賜百官負(fù)絹，任意自取，朝臣莫不稱力而去。唯融與陳留侯李崇負(fù)絹過(guò)性，蹶倒傷踝。侍中崔光止取兩疋。太后問(wèn)侍中何少？對(duì)曰：臣有兩手，唯堪兩疋，所獲多矣。朝貴服其淸廉。經(jīng)河隂之役，諸元?dú)澅M，王侯第宅，多題為寺，夀丘里閭，列剎相望。祗洹郁起。寶塔高凌。四月初八日。京師士女多至河間寺。觀其廊廡綺麗。無(wú)不嘆息。以為蓬萊僊室。亦不是過(guò)。入其后園。見溝凟蹇產(chǎn)。石磴礁峣。朱荷出也。綠萍浮水。飛梁跨閣。樹出云。咸皆唧唧。雖梁王兎苑想之不如也。

追光寺，侍中、尚書令東平王畧之宅也。畧生而岐嶷，幼則老成，博洽群書，好道不倦。神龜中，為黃門侍郞。元義專政，虐加宰輔。畧密與其兄相州刺史、中山王熈欲起義兵，問(wèn)罪君側(cè)。雄規(guī)不就，釁起同謀。畧兄弟四人，并罹涂炭，唯畧一身逃命江右。蕭衍素聞畧名，見其器度寛雅，文學(xué)優(yōu)瞻，甚敬重之，謂曰：洛中如王者幾人？畧對(duì)曰：臣在本朝之日，承乏攝官，至于宗廟之美，百官之富，鴛鸞接翼，?梓成隂，如臣之比。趙咨所云，車載斗量，不可數(shù)盡。

衍大笑，乃封畧為中山王，食邑千戸，儀比王子。又除宣城太守，給鼓吹一部，劒卒千人。畧為政淸肅，甚有治聲。江東朝貴，侈于矜尚，見畧入朝，莫不憚其進(jìn)止。?遷信武將軍、衡州刺史。孝昌元年，明帝宥吳人江革，請(qǐng)畧歸國(guó)。江革者，蕭衍之大將也。蕭衍謂曰：朕寧失江革，不得無(wú)王。畧?jiān)唬撼荚饧业滊y，白骨未收，乞還本朝，敘錄存沒(méi)。因即悲泣，衍哀而遣之。乃賜錢五百萬(wàn)，金二百斤，銀五百斤，錦繡寶玩之物不可稱數(shù)。親帥百官送于江上，作五言詩(shī)贈(zèng)者百余人，凡見禮敬如親比。畧始濟(jì)淮，明帝拜畧侍中、義陽(yáng)王，食邑千戸。畧至闕，詔曰：昔劉蒼好善，利建東平；曹植能文，大啟陳國(guó)。是用聲彪盤石，義郁維城。侍中義陽(yáng)王畧，體自藩華，門勲夙著，內(nèi)潤(rùn)外朗，兄弟偉如。既見義亡家，捐生殉國(guó)，永言忠烈，何日忘之。徃雖弛擔(dān)為梁，今便言旋闕下，有志有節(jié)，能始能終，方傳美丹靑，懸諸日月。畧前未至之日，即心立稱，故封義陽(yáng)。然國(guó)既邊地，寓食他邑，求之二三，未為盡善。宜比德均封，追芳曩烈。可改封東平王，戸數(shù)如前。尋進(jìn)尚書令、儀同三司，領(lǐng)國(guó)子祭酒，侍中如故。畧從容閑雅，本自天資，出南入北，轉(zhuǎn)復(fù)高邁，言論動(dòng)止，朝野師模。建義元年，薨于河隂。贈(zèng)太保，謚曰文貞。嗣王景式舍宅為此寺。

融覺(jué)寺，淸河文獻(xiàn)王懌所立也，在閶闔門外御道南。有五層浮圖一所，與沖覺(jué)寺齊等。佛殿僧房，充溢一里。比丘曇謨最善于禪學(xué)，講?槃、花嚴(yán)，僧徒千人。天竺國(guó)胡沙門菩提流支見而禮之，號(hào)為菩薩。流支解佛義，知名西土，諸夷號(hào)為羅漢。曉魏言及隷書，翻十地楞伽及諸經(jīng)論二十三部。雖石室之寫金言，草堂之傳真教，不能過(guò)也。流支讀曇謨最大乗義章，每彈指讃嘆，唱言微妙。即為胡書寫之，傳之于西域。沙門常東向遙禮之，號(hào)曇謨。最為東方圣人。大覺(jué)寺。廣平王懐舍宅也。在融覺(jué)寺西一里許。北瞻芒嶺。南眺洛汭。東望宮闕。西顧旗亭。禪臯顯敞。實(shí)為勝地。是以溫子升碑云。面水背山。左朝右市是也。環(huán)所居之堂。上置七佛。林池飛閣。比之景眀。至于春風(fēng)動(dòng)樹。則蘭開紫葉。秋霜降草，則菊吐黃花。名僧大德寂以遣煩。永熈年中，平陽(yáng)王即位造磚浮圖一所。是土石之工，窮精極麗。詔中書舍人溫子升以為文也。永明寺，宣武皇帝所立也，在大覺(jué)寺東。時(shí)佛法經(jīng)像盛于洛陽(yáng)，異國(guó)沙門咸來(lái)輻輳。負(fù)錫持經(jīng)，適茲樂(lè)土。世宗故立此寺以憇之。房廡連亙，一千余間，

庭列修竹，簷拂高松，奇花異草，駢闐堦砌。百國(guó)沙門，三千余人。西域遠(yuǎn)者，乃至大秦國(guó)，盡天地之西，垂績(jī)紡，百姓野居，邑屋相望，衣服車馬，擬儀中國(guó)。南中有歌營(yíng)國(guó)，去京師甚遠(yuǎn)，風(fēng)土隔絕，世不與中國(guó)交通，雖二漢及魏。亦未曾至也。今始有沙門焉。子善提拔陁自云。北行一月日。至勾稚國(guó)。北行十一日。至孫典國(guó)。從孫典國(guó)北行三十日。至扶南國(guó)。方五千里。南夷之國(guó)。最為強(qiáng)大。民戸殷多。出明珠金玉。及水精珍異。饒梹榔。從扶南國(guó)北行一月。至林邑國(guó)。出林邑，入蕭衍國(guó)。拔陀至楊州，歲余隨楊州比丘法融來(lái)至京師。沙門問(wèn)其南方風(fēng)俗，拔陀云：古有奴調(diào)國(guó)，乗四輪馬為車。斯調(diào)國(guó)出火浣布，以樹皮為之，其樹入火不燃。凡南方諸國(guó)，皆因城廓而居，多饒珍麗，民俗淳善，質(zhì)直好義，亦與西國(guó)、大秦、安息、身毒諸國(guó)交通。徃來(lái)或三方四方，浮浪乗風(fēng)，百日便至。率奉佛教，好生惡煞。

寺西有宜牛里，里內(nèi)有陳留王景皓、侍中、安定公胡元吉等二宅。景皓者，河內(nèi)刺史、陳留莊王祚之子，立性虛豁，少有大度，愛(ài)人好事，待物無(wú)遺。夙善玄言，道家之業(yè)。遂舍半宅，安置佛徒，演唱大乗數(shù)部，并進(jìn)京師。大德超光、?榮四法師、三藏胡沙門菩提流支等咸預(yù)其席，諸方伎術(shù)之士莫不歸赴。時(shí)有奉朝請(qǐng)孟仲暉者，武城人也。父賔，金城太守。暉志性聦明，學(xué)兼釋氏，四諦之義，窮其?歸，恒來(lái)造第，與沙門論議，時(shí)號(hào)為玄宗先生。暉遂造人中夾貯像一軀，相好端嚴(yán)，希世所有，置皓前?，須臾彌寳坐。永安二年中，此像每夜行遶其坐，四靣腳跡，隱地成文。于是士庶異之，咸來(lái)觀矚，由是發(fā)心者亦復(fù)無(wú)量。永熈三年秋，忽然自去，莫知所之。其年冬而京師遷鄴。武定五年。暉為洛州開府長(zhǎng)史。重加采訪。寥無(wú)影跡。

出閶闔門城外七里長(zhǎng)分橋。中朝時(shí)以榖水浚急。注于城下。多壊民家。立石橋以限之。長(zhǎng)則分流入洛。故名曰長(zhǎng)分橋?；蛟啤?河間王在長(zhǎng)安。遣張方征長(zhǎng)沙王。營(yíng)軍于此。因?yàn)閺埛綐蛞?。未知孰是。今民間訛語(yǔ)號(hào)為張夫人橋，朝士送迎，多在此處。

長(zhǎng)分橋西有千金堰，計(jì)其水利，日益千金，因以為名。昔都水使者陳?所造，令僃夫一千，歲恒修之。洛陽(yáng)城西伽藍(lán)記卷第四