纂圖互注禮記卷之六

纂圖互注禮記卷之六

曽子問第七

禮記鄭氏注：

曽子問曰：君薨而丗子生，如之何？孔子曰：卿、大夫、士從攝主，北靣于西階南。大祝禆冕，執(zhí)束帛，升自西階，盡等，不升堂，命毋哭。祝聲三，告曰：某之子生，敢告。升，奠幣于殯東幾上，哭降，眾主人、卿、大夫、士房中皆哭，不踴，盡一哀，反位，遂朝奠。小宰升，舉幣。三日，眾主人、卿、大夫、士如?位，北靣。大宰、大宗、大祝皆禆冕，少師奉子以衰，祝先，子從，宰、宗人從。入門，哭者止。子升自西階，殯前北靣，祝立于殯東南隅。祝聲三，曰：某之子某，從執(zhí)事敢見。子拜稽顙，哭。祝、宰、宗人、眾主人、卿、大夫、士哭踴三者三，降，東反位，皆?，子踴，房中亦踴三者三，襲、衰，杖，奠，出。大宰命祝、史以名徧告于五祀、山川○

曽子問曰：如巳葬而丗子生，則如之何？孔子曰：大宰大宗從大祝而告于禰，三月乃名于禰，以名徧告及社稷：宗廟、山川○

孔子曰：諸侯適天子，必告于祖，奠于禰。冕而出視朝，命祝史告于社稷、宗廟、山川，乃命國家五官而后行道而出告者五日而徧，過是非禮也。凡告用牲幣，反亦如之○諸侯相見，必告于禰，朝服而出視朝，命祝史告于五廟所過山川，亦命國家五官道而出，反必親告于祖禰，乃命祝史告至于前所告者，而后聽朝而入：○

曾子問曰：并有?，如之何？何先何后？孔子曰：葬先輕而后重，其奠也，先重而后輕，禮也。自啟及葬不奠，行葬不哀次，反葬奠而后辭于殯，遂修葬事，其虞也，先重而后輕，禮也?！?/p>

孔子曰：宗子雖七十，無無主婦，非宗子，雖無主婦可也?！?/p>

曾子問曰：將冠子，冠者至，揖譲而入，聞齊衰大功之?，如之何？孔子曰：內(nèi)?則廢，外?則冠而不醴，徹饌而埽，即位而哭，如冠者未至，則廢○如將冠子而未及期日，而有齊衰大功小功之?，則因?服而冠，除?不改冠乎？孔子曰：天子賜諸侯大夫冕弁服于大廟，歸設(shè)奠，服賜服，于斯乎有冠醮，無冠醴。父沒而冠，則巳冠埽地而登于禰，巳?而見伯父叔父，而后饗冠者。○

曽：子問曰：?如之何則不行旅酬之事矣？孔子曰：聞之，小祥者，主人練?而不旅，奠酬于賔賔弗舉，禮也。昔者魯昭公練而舉酬行旅，非禮也。孝公大祥，奠酬弗舉，亦非禮也?！?/p>

曽子問曰：大功之?，可以與于饋奠之事乎？孔子曰：豈大功耳，自斬衰以下皆可禮也？曽子曰：不以輕服而重相為乎？孔子曰：非此之謂也。天子諸侯之?，斬衰者奠；大夫，齊衰者奠；士則朋友奠。不足，則取于大功以下者。不足，則反之?！饡訂栐唬盒」梢耘c于?乎？孔子曰：何必小功耳！自斬衰以下與?，禮也。曽子曰：不以輕?而重?乎？孔子曰：天子諸侯之??也，不斬衰者不與?；大夫齊衰者與?；士?，不足，則取于兄弟大功以下者。○

曽子問曰：相識有?服，可以與于?乎？孔子曰：緦不?，又何助于人？○

曽子問曰：廢?服，可以與于饋奠之事乎？孔子曰：說衰與奠，非禮也，以擯相可也?！?/p>

曽子問曰：昏禮既，納幣，有吉日，女之父母死，則如之何？孔子曰：壻，使人吊。如壻之父母死，則女之家亦使人吊。父?稱父，母?稱母，父母不在，則稱伯父丗母。壻巳葬，壻之伯父致命女氏曰：某之子有父母之?，不得嗣為兄弟，使某致命。女氏許諾而弗敢嫁，禮也。壻免?，女之父母使人請壻，弗取而后嫁之，禮也。女之父母死，壻亦如之?！?/p>

曽子問曰：親迎，女在涂，而壻之父母死，如之何？孔子曰：女改服布深衣，縞緫以趨?。女在涂而女之父母死，則女反如壻。親迎，女未至，而有齊衰大功之?，則如之何？孔子曰：男不入，改服于外次；女入，改服于內(nèi)次，然后即位而哭。曽子問曰：除?則不復昏禮乎？孔子曰：?，過時不?，禮也。又何反于?？

孔子曰：嫁女之家，三夜不息燭，思相離也；取婦之家，三日不舉樂，思嗣親也；三月而廟見，稱來婦也；擇日而?于禰，成婦之義也?！?/p>

曽子問曰：女未廟見而死，則如之何？孔子曰：不遷于祖，不祔于皇姑，壻，不杖，不菲，不次，歸葬于女氏之黨，示未成婦也?！?/p>

曽子問曰：取女有吉日而女死，如之何？孔子曰：壻，齊衰而吊既，葬而除之，夫死亦如之?！饡訂栐唬?有二孤，廟有二主，禮與？孔子曰：天無二日，土無二王，甞禘郊社，尊無二上，未知其為禮也。昔者齊桓公亟舉兵，作偽主以行，及反葬諸祖廟，廟有二主，自桓公始也。?之二孤，則昔者衛(wèi)靈公適魯，遭季桓子之?，衛(wèi)君請吊，哀公辭不得命，公為主，客入吊，康子立于門右，北靣，公揖讓升自東階，西郷，客升自西階吊。公拜興哭，康子拜稽顙于位，有司弗辯也。今之二孤，自季康子之過也?！?/p>

曽子問曰：古者師行，必以遷廟主行乎？孔子曰：天子廵守，以遷廟主行，載于齊車，言必有尊也。今也取七廟之主以行，則失之矣。當七廟五廟無虛主，虛主者，唯天子崩，諸侯薨，與去其國，與祫?于祖，為無主耳。吾聞諸老聃曰：天子崩，國君薨，則祝取群廟之主，而藏諸祖廟，禮也。卒哭成事，而后主各反其廟。君去其國，大宰取群廟之主以從，禮也。祫?于祖，則祝迎四廟之主，主岀廟入廟必蹕。老聃云：○

曽子問曰：古者師行無遷主，則何主？孔子曰：主命。問曰：何謂也？孔子曰：天子諸侯將岀，必以幣帛皮圭告于祖禰，遂奉以出，載于齊車以行，毎舎奠焉而后就舎，反必告，設(shè)奠卒，歛幣玉，藏諸兩階之間乃岀，蓋貴命也。○

子游問曰：?慈母如母，禮與？孔子曰：非禮也，古者男子外有傳，內(nèi)有慈母，君命所使教子也，何服之有？昔者魯昭公少?，其母有慈母良。及其死也，公弗忍也，欲?之。有司以聞，曰：古之禮，慈母無服。今也君為之服，是逆古之禮而亂國法也。若終行之，則有司將書之以遺后丗，無乃不可乎？公曰：古者天子練冠以燕居。公弗忍也，遂練冠以?慈母。?慈母，自魯昭公始也。

曽子問曰：諸侯旅見天子，入門不得終禮，廢者幾？孔子曰：四。請問之。曰：大廟火，日食，后之?雨霑服失容，則廢。如諸侯皆在而日食，則從天子救日，各以其方色與其兵。大廟火，則從天子救火，不以方色與兵?！?/p>

曽子問曰：諸侯相見，揖讓入門，不得終禮，廢者幾？孔子曰：六。請問之。曰：天子崩，太廟火，日食，后夫人之?，雨霑服失容，則廢?！?/p>

曽子問曰：天子嘗禘，郊社五祀之?，簠簋既陳。天子崩，后之?如之何？孔子曰：廢。○

曽子問曰：當?而日食，大廟火，其?也？如之何？孔子曰：接?而巳矣。如牲至未殺，則廢。

天子崩，未殯，五祀之?不行。既殯而?，其?也，尸入，三飯不侑，酳不酢而巳矣。自啟至于反哭，五祀之?不行。巳葬而?，祝畢獻而巳?！?/p>

曽子問曰：諸侯之?社稷爼豆既陳。聞天子崩，后之?，君薨，夫人之?，如之何？孔子曰：廢。自薨比至于殯，自啟至于反哭，奉帥天子?！?/p>

曽子問曰：大夫之?，鼎爼既陳，籩豆既設(shè)，不得成禮，廢者幾？孔子曰：九。請問之。曰：天子崩，后之?，君薨，夫人之?，君之大廟火，日食，三年之?，齊衰大功，皆廢。外?，自齊衰以下行也。其齊衰之?也，尸入，三飯不侑，酳不酢而巳矣。大功，酢而已矣。小功，緦，室中之事而已矣。士之所以異者，緦不?。所?于死者，無服則?。曽子問曰：三年之?，吊乎？孔子曰：三年之?，練不群立，不旅行。君子禮以飾情，三年之?而吊哭，不亦虛乎？○曽子問曰：大夫士有私?，可以除之矣，而有君服焉，其除之也？如之何？孔子曰：有君?服于身，不敢私服，又何除焉？于是乎有過時而弗除也。君之?服除而后殷?，禮也?！?/p>

曽子問曰：父母之?弗除，可乎？孔子曰：先王制禮，過時弗舉，禮也，非弗能勿除也，患其過于制也。故君子過時不?，禮也?！?/p>

曽子問曰：君薨既殯，而臣有父母之?，則如之何？孔子曰：歸居于家，有殷事，則之君所，朝夕否？曰：君既啟，而臣有父母之?，則如之何？孔子曰：歸哭而反送君。曰：君未殯，而臣有父母之?，則如之何？孔子曰：歸殯反于君所，有殷事則歸，朝夕否。大夫室老行事，士則子孫行事，大夫內(nèi)子有殷事，亦之君所，朝夕否?！?/p>

賤不誄貴，?不誄長，禮也。唯天子稱天以誄之，諸侯相誄，非禮也?！?/p>

曽子問曰：君出疆，以三年之戒，以椑從君薨，其入如之何？孔子曰：共殯服，則子麻弁绖?衰菲杖，入自闕，升自西階。如小歛，則子免而從柩，入自門，升自阼階。君大夫士一節(jié)也。曽子問曰：君之?，既引，聞父母之?，如之何？孔子曰：遂既封而歸，不俟子?！?/p>

曽子問曰：父母之?，既引及涂，聞君薨，如之何？孔子曰：遂既封，改服而往?！?/p>

曽子問曰：宗子為士，庶子為大夫，其?也如之何？孔子曰：以上牲?于宗子之家，祝曰：孝子某為介子某薦其常事。若宗子有罪，居于他國，庶子為大夫，其?也，祝曰：孝子某使介子某執(zhí)其常事。攝主不厭?，不旅，不假，不綏?，不配，布奠于賔，賔奠而不舉，不歸肉。其辭于賔曰：宗兄、宗弟、宗子在他國，使某辭。○

曽子問曰：宗子去在他國，庶子無爵而居者，可以?乎？孔子曰：?哉！請問其?如之何？孔子曰：望墓而為壇，以時?。若宗子死，告于墓，而后?于家。宗子死，稱名不言孝，身?而已。子游之徒有庶子?者，以此若義也。今之?者，不首其義，故誣于?也。○

曽子問曰：?必有尸乎？若厭?，亦可乎？孔子曰：?成?者必有尸，尸必以孫，孫?則使人抱之，無孫則取于同姓可也。?殤必厭，蓋弗成也。?成?而無尸，是殤之也?？鬃釉唬河嘘泤?，有陽厭。曽子問曰：殤不祔?，何謂隂厭陽厭？孔子曰：宗子為殤而死，庶子弗為后也，其吉?？特牲：?殤不舉，無肵爼，無玄酒，不告利成，是謂隂厭。凡殤與無后者，?于宗子之家，當室之白，尊于東房，是謂陽厭。○

曽子問曰：葬引至于堩，日有食之，則有變乎？且不乎？孔子曰：昔者吾從老聃助葬于巷黨，及堩，日有食之，老聃曰：丘止柩，就道右，止哭以聽變。既明，反而后行，曰：禮也。反葬，而丘問之曰：夫柩不可以反者也。日有食之，不如其巳之遲數(shù)，則豈如行哉？老聃曰：諸侯朝天子，見日而行，逮日而舎奠。大夫使見日而行，逮日而舎。夫柩不蚤出，不莫宿，見星而行者，唯罪人與奔父母之?者乎！日有食之，安知其不見星也？且君子行禮，不以人之親痁患，吾間諸老聃云?！?/p>

曽子問曰：為君使而卒于舎，禮曰：公館復，私館不復，凡所使之國，有司所授舎，則公館巳，何謂私館不復也？孔子曰：善乎問之也，自卿大夫之家曰私館，公館與公所為曰公館，公館復，此之謂也?！?/p>

曽子問曰：下殤土周，葬于園，遂輿機而往，涂邇故也，今墓逺，則其葬也如之何？孔子曰：吾聞諸老聃曰：昔者史佚有子而死，下殤也，墓逺，召公謂之曰：何以不棺斂于宮中？史佚曰：吾敢乎哉？召公言于周公，周公曰：豈不可？史佚行之，下殤用棺衣棺自史佚始也○

曽子問曰：卿大夫?qū)槭诠?，受宿矣，而有齊衰內(nèi)?，則如之何？孔子曰：出舎于公館以待事，禮也?？鬃釉唬菏兔岫?，卿大夫士皆下之，尸必式，必有前驅(qū)：○

子夏問曰：三年之?卒哭，金革之事無辟也者，禮與？?有司與？孔子曰：夏后氏三年之?，既殯而致事。殷人既葬而致事。記曰：君子不奪人之親，亦不可奪親也。此之謂乎？子夏曰：金革之事無辟也者，非與？孔子曰：吾聞諸老聃曰：昔者魯公伯禽有為為之也。今以三年之?從其利者，吾弗知也。