政和五禮新儀跋

宋之?仍沿唐制，用開元禮取士，禮器則準聶崇義圗繪于論堂之上既。而開寶有通禮，景祐有太常新禮，嘉祐有太常因革禮，先后不無損益。議者?誚其書，繁簡失中，不合古制。蘇明允之言曰：今特編集故事，使后丗無忘焉爾，非曰制為典禮，遂使遵而行之也。至崇寧二年，有詔令講議司官詳求歷代禮樂沿革，修典訓(xùn)以貽永丗。大觀初元，乃設(shè)議禮局，以知樞密院事鄭居中、刑部尚書白時中、慕容彥逢、學(xué)士強淵明等一十四人主之，疑義許具劄子上請。祐陵疊賜御筆指揮，親定冠禮十卷，蓋閱七載而成書。于是鑄九鼎于汴京，勒豐碑于河朔，將謂禮樂與天地同流。曽幾何時，而金源百萬之師盟于城下，徙之氷天雪窖中。自古亡國之君所遭慘黷，未有甚于帝者。觀于是書，稽古之勤，自非庸主所能斷決。然則帝之亡，天實亡之。后之君子，當(dāng)念舊章之不可忘，無拘成敗之跡以論丗從而詬之，庶乎其可巳。