戡黎說(shuō)答東潛

戡黎說(shuō)答東潛

所示西伯戡黎之說(shuō)，敬聞之，東潛才氣極高，又有圖籍足以佐之，故應(yīng)一時(shí)無(wú)抗手者，然而微嫌其好立異也。夫先儒豈不讀左傳，竟不知東方之別有黎國(guó)乎？然而文王則固西伯也。西伯則專征賜履，祗在西方之國(guó)，而謂兵力所加，不難集矢于淮、徐之間，則侵東伯之任矣。是故文王伐宻伐崇，不過(guò)河北，至于戡黎，則巳渡河而東矣，然而猶屬西方之國(guó)也。唯其巳渡河而東，故祖伊愳而奔告，而況渡孟津，越朝歌，逕從事于東方，其可乎？東潛巧于立言，以為黎巳叛紂，故文王為紂討之，則又大不然。據(jù)左傳謂東夷之叛紂也，以黎之搜，則是東夷叛，非黎叛也。紂尚能整其六師以搜于黎，其無(wú)待于西伯之戡明矣。若謂紂之力巳不足以及黎，而待文王之戡之，乃戡之而東夷仍叛，則西伯之力亦不足以加于東夷而服事之，至德衰矣。況文王為紂戡黎，是正紂之所仗也，何以祖伊從而恐之，而殷從而咎之？此雖欲斡旋而善為之詞，而勢(shì)必不能者也。若夫東方之黎，本無(wú)確地，所當(dāng)闕之。東潛欲以齊之犁?當(dāng)之，則益非愚之所敢信者。大抵解經(jīng)而好異，必為經(jīng)之累，敢言之。