約樂章

約樂章

圣賢言不仁字不同，如曰君子而不仁者有矣夫，是未能盡全體之仁者，此不仁字至輕。曰不使不仁者加乎其身，是未盡善之事，不使及身，此不仁字亦輕。如曰不仁哉梁惠王，不仁者可與言哉，皆是言失其心徳者，此不仁字至重。此章所謂不仁者，雖是言不能全心德之人，然圣人吾意亦是言曾知斈而未深造者，故乍處約樂，亦能自守，但不能乆長(zhǎng)處之耳。此不仁字雖未如前兩不仁字，而比后兩不仁則有間矣。

集注：約，窮困也。窮是不達(dá)，困是貧窘。圣人約樂是互舉。蓋乆約者必憂富貴然后樂。集注乆，約必濫，乆樂必淫，二字皆以水喻。濫，是泛濫，如水散漫，收殺不得底意；淫，是水過蒲而流出之意。蓋不仁者久約則憂患，而謟?卑屈之態(tài)生，茍且邪僻之行作；乆富貴，則佚樂，而驕矜縱誕之氣長(zhǎng)，逾節(jié)陵分之事興。約者日流于卑下，樂者日過于僣躐，是濫與淫意象。上蔡一二之說，形容安仁利仁，精深在乎體認(rèn)