往生集序

往生集序

世尊始成正覺，為諸有情普演佛乗，?而機(jī)難盡投，由是于一乗中示三乗法，而復(fù)于三乗中出凈土一門。?去佛日遠(yuǎn)，情塵日滋，進(jìn)之不能?神解、超圣階，退之倀倀乎有淪墜之險(xiǎn)，而匪仗此門，其何從疾脫生死？大矣哉！可謂起末世沉疴必効之靈藥也。顧古之効多，?之効尠，其咎安在？則亦口凈土、心娑婆，而堅(jiān)勇明悟不及前輩云爾。聞昔有傳往生者，歲乆滅沒，不可復(fù)覩，而斷章遺跡，班班互載于內(nèi)外百家之書。予隨所見，輙附筆劄，仍摘其因果昭灼者，日積之成編，殆存十一于千百而巳。?甲申，?比中峰?居，??于上方，乃取而從其?后先之，又證之以諸圣同歸，足之以生存感應(yīng)，計(jì)百六十有六條，而間為之賛，以?其隱義，題曰往生集。?緇素之流，觀于是書，將指而曰：某也以如是解脫而生，某也以如是純一而生，某也以如是精?之極感格而生，某也以如是大悲大愿而生，某也以如是攺過不吝、轉(zhuǎn)業(yè)于將墮也而生，某如是上生，某如是中生、下生，?幾乎考古??，為凈業(yè)者左劵。而客有過我者，閱未數(shù)傳，勃然曰：凈土唯心，心外無土，往生凈土，寓言也。子以為真生乎哉？寜不乖于無生之?？予俟其色定，徐而謂曰：談何容易！如以無生而巳矣，一切斷滅不應(yīng)尙有唯心，果悟無生，則生亦奚礙？生?本無，故終日生而未?生也。且?，巳盡漏心否乎？對(duì)曰：不能。噫！漏心未盡，則生緣未休；生緣未休，則托質(zhì)有所。茫茫三界大苦?中，不生凈土而生何土？六道之匍匐，九品之逍遙，利與害天淵矣！抑未之思?xì)e？飾虛論而爭(zhēng)高，吾亦能之。所以弗為者，夫亦懼生于識(shí)法耳。行矣！爾?不以予言為非，?凈土而之佛乗，葢未?間隔?毫，而奚乖之有？客?然從坐而作，惘然而自失，不覺其汪然泣下而悲且咽也。?衣莊誦之終卷，亟拜亟請(qǐng)梓焉。梓?成，道其始末如此。

萬歷十二年夏日杭沙門袾宏識(shí)