祭子逹老文

祭子逹老文

至正元年?次辛已二月十一日，老父八翁即大都崇仁門之寳泉寺，為特羊舉酒殽之奠，告汝十二郎上舍之靈曰：?jiǎn)韬舭?！尊者哭卑者而哭扵，暮年，生者送死者而送扵？異鄊！天下之慟有甚扵斯乎！吾年五十余而無子也，既以汝為子矣，凢吾老身之侍奉，后日之繼承，惟汝是頼，一旦而失所望焉，天乎，人乎，孰使老父罹此毒乎？以子之學(xué)，可受茀祿，以子之孝，宜享夀齡。天乎，人乎，孰使吾子至此極乎？丁丑之秋，赴名北來，汝伯汝叔送吾與汝，他日吾還，汝獨(dú)何徃？吾亦何面目見汝伯汝叔乎。汝之生父，吾之愛弟也，乆矣抱疴，遂廢宦業(yè)，令聞汝訃還數(shù)千里，其將何以為懐乎？為之兄者，又將何以堪此情乎？且汝之病，吾謁之醫(yī)而竭之劑；汝之歛，吾致之禭而哭之痛，猶以為有憾也。吾弟扵汝，其病也，不見?服之劑，其歛也不見?禭之衣，將何以觧其憾乎？吾扵汝身，?頋復(fù)之義，失父道矣。又扵吾弟，乖付托之意，失兄道矣。二者胥失，其將何以逃扵天地之間乎？吾才不逾今之中人，吾學(xué)不及占之下士。祿寵逾涯，不自乏絕。釁鐘后人，致汝夭閼。今雖知過，其可及乎？去年送汝先至通州，汝柩?后，有詔止之。留汝一年不遣行者，欲送汝也。今茲將行，詔又止之，其敢違乎？勢(shì)難再留，計(jì)無從出，專遣干仆，托之信友，扶汝護(hù)汝，先還家山。昔汝孝行，感扵神明，生不獲祐，死當(dāng)?休。汝登舟車，無震無驚；汝涉江湖，無恐無怖，魂神清明，依汝體魄。吾今抱病，逾二載矣，其哭汝也，淚盡而觔枯，血濇而心悸。虗名禁持。無?吿訴上天監(jiān)臨終遂所請(qǐng)歸治汝?。歸立汝后。然庶幾周吾父子之情。塞吾兄弟之責(zé)也。汝其有知。強(qiáng)飲強(qiáng)食。往即長(zhǎng)路以還故鄉(xiāng)。其無以老父留此為念也。嗚呼。人世之別有?扵此者乎。老父之哀。其可巳乎。其不可已乎。圭齋文集卷之十五終?元贈(zèng)亞中大夫歐陽公神道碑后元?dú)W陽圭齋先生玄本分宜防里族，寓居瀏陽，登延祐乙卯進(jìn)士第，?官中外四十三年，終翰林學(xué)士承?。文章道徳，卓然名世，朝廷寵眷，終始甚隆，加?扵其父祖者屢矣。方先生為翰林直學(xué)士時(shí)，制贈(zèng)其父成叔翰林直學(xué)士、亞中大夫、?車都尉，追封渤?？ず?。而奎章閣大學(xué)士沙臘班為請(qǐng)，命侍講學(xué)士張起巗撰碑文，侍書學(xué)士巙巙書之。起巗與先生同年，且同官，故扵碑中敘其族世行誼為詳。而此本蓋當(dāng)時(shí)摹之以遺防里之族者也。防里之裔曰鏞，裝潢成帙，將永蔵之以為家。寳間來京師，持以示子求?。予荘誦再四，見其家世文學(xué)之美，行誼之髙，然后知先生之所以顯融光大者有自，信?謂積厚而發(fā)弘也，不勝起敬焉。且是碑立扵至元丙子，迄今百二十六載，而完好如新，非什襲而珎蔵之，其至此歟。然蔵扵家，孰若蔵諸身。碑中?載。世可法也。使為宗族子孫者，誠(chéng)法其所為心念而身體之溢。淬礪乎文學(xué)，敦篤乎行誼，以求及乎前聞。安知無若先生其人者出以大顯扵時(shí)?。昔六一翁以文鳴宋，而先生繼之，固知繼先生而出者，尚必有人，信歐陽氏之多賢故也。鏞字光樂，為國(guó)子生，拜官且有日，而才卓卓，又今防里族之翹然者。其他子弟，志學(xué)尤眾，承先啟后，庶其在此。因識(shí)于碑，未并致期望之意云。天順五年?次辛已冬十月朔，賜進(jìn)士及第。

中憲大夫。太常少卿兼翰林院學(xué)士知制誥安成彭時(shí)?。