書洪范傳后

書洪范傳后

王某曰：古之學者，雖問以口，而其傳以心；雖聽以耳，而其受以意。故為師者不煩，而學者有得也。孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。夫孔子豈敢愛其道，驁?zhí)煜轮畬W者，而不使其蚤有知乎？以謂其問之不切，則其聽之不專；其思之不深，則其取之不固。不專不固而可以入者，口耳而巳矣。吾所以教者，非將善其口耳也?？鬃記]，道日以衰熄，浸淫至于漢，而傳注之家作為師則有講而無應，為弟子則有讀而無問。非不欲問也，以經之意為盡于此矣，吾可無問而得也。豈特無問，又將無思，非不欲思也，以經之意為盡于此矣，吾可以無思而得也。夫如此，使其傳注者皆已善矣，固足以善學者之口耳，不足善其心，況其有不善乎。宜其歷年以千數，而圣人之經卒于不明，而學者莫能資其言以施于世也。予悲夫，洪范者，武王之所以虛心而問，與箕子之所以悉意而言，為傳注者汨之以至于今冥冥也，于是為作傳以通其意。嗚呼！學者不知古之所以教而蔽于傳注之學也久矣。當其時，欲其思之深，問之切而后復焉，則吾將孰待而言邪？孔子曰：予欲無言。然未嘗無言也。其言也，蓋有不得已焉。孟子則天下固以為好辯，蓋邪說暴行作，而孔子之道幾于熄焉。孟子者，不如是，不足與有明也。故孟子曰：予豈好辯哉？予不得已也。夫予豈樂反古之所以教，而重為此譊譊哉？其亦不得已焉者也。