唐律?議卷第二

唐律?議卷第二

諸八議者，犯死罪，?條所坐及應(yīng)議之狀，先奏請議，議定。奏裁。

?議曰：此名議章。八議人犯罪者，?條錄所犯應(yīng)死之坐，及錄親、故、賢能、功、勤、賔貴等應(yīng)議之狀，先奏請議。依令，都堂集議，議定奏裁。

注議者，原情議罪，稱定刑之律，而不正決之。?議者，原情議罪者，謂原其本情，議其犯罪，稱定刑之律而不正決之者，謂奏狀之內(nèi)，唯云準(zhǔn)犯，依律合死，不敢正言絞斬，故云不正決之。

流罪以下減一等。其犯十惡者，不用此律。

?議曰：流罪以下，犯狀既輕，所司減訖，自依常斷。其犯十惡者，死罪不得上請，流罪以下不得減罪，故云不用此律。

諸皇太子妃、大功以上親

?，議曰：此名請章?；屎?小功以上親入議?；侍渝?大功以上親入請者，尊卑降殺應(yīng)議者，期以上親及孫

?，議曰：八議之人，?及期以上親及孫入請。期親者，謂伯叔父母、姑、兄弟姊妹、妻、子及兄弟子之?。又例云：稱期親者，曾、髙同。及孫者，謂嫡孫、眾孫?。是曾、玄亦同。其子孫之婦，服?輕而義重，亦同期親之例。曾、玄之婦者，非。

若官爵五品以上犯死罪者，上請

?議曰：官爵五品以上者，謂文武職事四品以下、散官三品以下，勲官及爵二品以下、五品以上，此等之人犯死罪者，并為上請。

注：請謂條其所犯及應(yīng)請之狀，正其刑名，別奏請?議曰：條其所犯者，謂條錄請人所犯應(yīng)死之坐。應(yīng)請之狀者，謂皇太子妃大功以上親，

應(yīng)議者期以上親及孫，若官爵五品以上應(yīng)請之狀。正其刑名者，謂錄請人所犯凖律合絞合斬，別奏者不縁門下，別錄奏請聽勑。流罪以下減一等。其犯十惡反逆縁坐殺人、監(jiān)守內(nèi)奸、盜、略人、受財(cái)枉法者，不用此律。

?議曰：流罪以下減一等者，減訖各依本法。若犯十惡反逆縁坐及殺人者，謂故殺、?殺、謀殺等，殺訖不問首從，其于監(jiān)守內(nèi)奸、盜、略人，受財(cái)枉法者，此等請人，死罪不合上請，流罪巳下，不合減罪，故云不用此律。其盜不得財(cái)及奸、略人，未得并從減法。

諸七品以上之官及官爵得請者之祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孫，犯流罪巳下，各從減一等之例。

?議曰：此名減章。七品以上，謂六品、七品文武職事、散官、衛(wèi)官、勲官等身。官爵得請者，謂五品以上官爵?及祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孫犯流罪以下，各得減一等。若上章請人得減，此章亦得減；請人不得減，此章亦不得減。故云各從減一等之例。

諸應(yīng)議、請、減及九品以上之官，若官品得減者之祖父母、父母、妻、子孫犯流罪以下，聽贖

?。議曰：此名贖章。應(yīng)議、請、減者，謂議、請、減三章內(nèi)人亦有無官而入議、請、減者，故不云官也。及九品巳上官者，謂身有八品、九品之官。若官品得減者，謂七品巳上之官。?及祖父母、父母、妻、子孫犯流罪以下，并聽贖。

若應(yīng)以官當(dāng)者，自從官當(dāng)法。

?議曰：議、請、減以下人，身有官者，自從官當(dāng)除、免，不合留官，取?收贖。其加役流，

?議曰：加役流者，舊是死刑。武德年中，攺為斷趾。國家惟刑是恤，恩弘博愛，以刑者不可復(fù)屬，死者務(wù)欲生之，情輸向隅，恩覃祝網(wǎng)。以貞觀六年，奉制攺為加役流。反逆縁坐流，

?議曰：謂縁坐反逆得流罪者。其婦人有官者，比徒四年，依官當(dāng)之法，亦除名。無官者，依留住法，加杖配役。子孫犯過失流，

?議曰：謂耳目所不及，思慮所不到之?，而殺祖父母、父母者，不孝流。

?議曰：不孝流者，謂聞父母?，匿不舉哀，流告祖父母、父母者絞，從者流。呪詛祖父母、父母者流，厭魅求愛媚者流。

問曰：居?嫁娶，合徒三年，或恐喝，或強(qiáng)，各合加至流罪，得入不孝流以否？荅曰：恐喝及強(qiáng)，元非不孝，加至流坐，非是正刑。律貴原情，據(jù)理不合及會赦猶流者。

?議曰：案賊盜律云：造畜蠱毒?，會赦并同居家口及教令人，亦流三千里。斷獄律云：殺小功尊屬、從父兄姊及謀反大逆者，身?會赦，猶流二千里。此等并是會赦猶流。其造畜蠱毒，婦人有官無官，并依下文配流如法。有官者仍除名，至配所免居作，各不得減贖、除名，配流如法。

?議曰：男夫犯此五流，假有一品巳下及取?者，并不得減贖、除名，配流如法。三流俱役一年。稱加役流者，役三年。家無兼丁者，依下條加杖免役，故云如法。注除名者，免居作，即本罪不應(yīng)流配而特配者，雖無官品，亦免居作。

?議曰：犯五流之人，有官爵者，除名流配，免居作。即本罪不應(yīng)流配而特流配者，雖無官品，亦免居作。謂有人本犯徒以下及有?之人，本法不合流配，而責(zé)情特流配者，雖是無官之人，亦免居作。

其于期以上尊長及外祖父母、夫、夫之祖父母，犯過失殺傷，應(yīng)徒；若故毆人至廢疾，應(yīng)流；男夫犯盜及婦人犯奸者，亦不得減贖。

?議曰：過失殺祖父母、父母，已入五流；若傷，即合徒罪，故云期以上。其期親尊長及外祖父母、夫、夫之祖父母犯過失殺及傷，應(yīng)合徒者；故毆人至廢疾，應(yīng)流，謂恃?合贖，故毆人至廢疾，準(zhǔn)犯應(yīng)流者。男夫犯盜徒以上，謂計(jì)盜罪至徒以上，強(qiáng)盜不得財(cái)亦同；及婦人犯奸者，并亦不得減贖。言亦者，亦如五流不得減贖之義。

注有官爵者，各從除、免、當(dāng)、贖法。

?議曰：謂故毆小功尊屬至廢疾，及男夫于監(jiān)守內(nèi)犯十惡，及盜婦人奸入內(nèi)亂者，并合除名。若男夫犯盜，斷徒以上，及婦人犯奸者，并合免官。其于期親以上尊長犯過失殺傷應(yīng)徒，及故毆凢人至廢疾應(yīng)流，并合官當(dāng)。犯除名者，爵亦除；本犯免官、

免所居官及官當(dāng)者，留爵收贖?？v有官爵合減，亦不得減，故云各從除、免、當(dāng)、贖法。

問曰：五流不得減、贖，若會降，合減、贖以否？

荅曰：五流除名、配流、會降至徒以下，有?應(yīng)贖之色，更無配役之文，即有聽贖者，有不聽贖者，止如加役流、反逆縁坐流、不孝流，此三流會降，并聽收贖。其子孫犯過失流，?會降，亦不得贖。何者？又云于期以上尊長犯過失殺傷應(yīng)徒，不得減贖，此?會降，猶是過失應(yīng)徒，故不合贖。其有官者，自準(zhǔn)除、免、當(dāng)、贖之例，本法既不合例減、降，后亦不得減科。其會赦猶流者，會降灼然不免。

諸婦人有官品及邑號犯罪者，各依其品，從議、請、減、贖、當(dāng)免之律，不得?親屬

?議曰：婦人有官品者，依令妃及夫人郡縣郷君等是也。邑號者，國郡縣郷等名號是也。婦人六品以下無邑號，直有官品，即媵是也。依禮，凡婦人從其夫之爵命，故云生禮死事，以夫?yàn)樽鸨?。故犯罪?yīng)議、請、減、贖者，各依其夫品，從議、請、減、贖之法。若犯除、免、官當(dāng)者，亦準(zhǔn)男夫之例，故云各從議、請、減、贖、當(dāng)、免之律。婦人品命既因夫子而授，故不得?親屬。若不因夫、子別加邑號者，同封爵之例。

?議曰：別加邑號者，犯罪一與男子封爵同。除名者爵亦除。免官以下，并從議、請、減、贖之例，留官收贖。

諸五品以上妾，犯非十惡者，流罪以下，聽以贖論。?議曰：五品以上之官，是為通貴，妾之犯罪，不可配決。若犯非十惡，流罪以下，聽用贖論。其贖條內(nèi)不合贖者，亦不在贖限。若妾自有子孫及取余親?者，假非十惡，聽依贖例。諸一人兼有議、請、減，各應(yīng)得減者，唯得以一髙者減之，不得累減。

?議曰：假有一人，身是皇后小功親，合議減；又父有三品之官，合請減；又身有七品官，合例減。此雖三處俱合減罪，唯得以一議，親髙者減之，不得累減。

若從坐減，自首減，故失減，公坐相承減，又以議、請減之，?得累減。

?議曰：從坐減者，謂共犯罪，造意者為首，隨從者減一等。自首減者，謂犯法知人欲告而自首者，聽減二等。故失減者，謂判官故出人罪，放而還獲，減一等；通判之官不知情，以失論，失出，減判官之罪五等。又?獄律云：斷罪應(yīng)決配之而聽收贖，應(yīng)收贖而決配之，各減故、失一等，謂故減故一等，失減失一等，是名故失減。公坐相承減者，謂同職犯公坐，假由判官斷罪失出法減五等，放而還獲，又減一等；通判之官減七等，長官減八等，主典減九等。若有議請減之?，各又更減一等，是名得累減。

諸以理去官，與見任同

?議曰：謂不因犯罪而解者。若致仕得替，省贠廢州縣之?，應(yīng)入議、請、減、贖及?親屬者，并與見任同注。解?非理，告身應(yīng)留者，亦同。

?議曰：解?非理者，謂責(zé)情乃下考。解官者或?經(jīng)當(dāng)免降所不至者，亦是。告身應(yīng)留者，并同見任官法。

贈官及視品官與正官同。

?議曰：贈官者，死而加贈也。令云：養(yǎng)素丘園，徴聘不赴，子孫得以徴官為?，并同正官，視品官。依官品令，薩寳府薩寳襖正等，?視流內(nèi)品。若以視品官當(dāng)罪減贖，?與正官同，

注視六品以下，不在?親之例。

?議曰：視品稍異正官，故不許?其親屬。其薩寳既視五品，聽?親屬。用?者存亡同。

?議曰：應(yīng)取議，請減?親屬者，親?死亡，?同存日，故曰存亡同。

若藉尊長?而犯所?尊長

?：議曰：尊長，謂祖父母、父母、伯叔父母、姑、兄姊是也。

及藉所親?而犯所親祖父母、父母者，并不得為??：議曰：所親謂旁親，非祖父母、父母及子孫，但旁?已身者，尊長卑，??是。假如藉伯叔母?而犯伯叔母之祖父母、父母，藉姪?而犯姪之父母之?，并不得以?論。文稱犯夫及義絕者，得以子?。婦犯夫既，得用子?，明夫犯婦亦取子?可知。其子孫例別生文，不入所親之限。即取子孫?者，?犯父祖教令及供養(yǎng)有闕，亦得以?贖論。若取父?而犯祖者，不得為?。若犯父者，得以祖?。

即毆告大功尊長、小功尊屬者，亦不得以?論。?議曰：大功尊長、小功尊屬不睦條中已具釋訖。若其毆告，亦不得?贖。

其婦人犯夫及義絕者，得以子?。

?議曰：婦人犯夫，及與夫家義絕，并夫在被出，并得以子?者，為母子無絕道故也。

其假版官犯流罪以下，聽以贖論。

?議曰：假版授官，不著令式，事関恩澤，不要耆年，聽以贖論，不以假版官當(dāng)罪。其凖律不合贖者，處徒以上，版亦除削。諸無官犯罪，有官事發(fā)，流罪以下，以贖論。

?議曰：無官犯罪，有官事發(fā)，流罪以下，?依贖法。謂從流外及庶人而任流內(nèi)者。其除名及當(dāng)、免在身，見無流內(nèi)告身者，亦同無官例。其于贖章內(nèi)合除、免、官當(dāng)者，亦聽收贖。故云不以官、當(dāng)、除、免。若犯十惡、五流，各依本犯除名及配流，不用此條贖法，故云不用此律。

問曰：無官犯罪，有官事發(fā)，流罪以下以贖論，?稱以贖？如有七品以上官，合減以否？

荅曰：既稱流罪以下以贖論，?贖條內(nèi)不得減者，此條亦不合減。自余雜犯應(yīng)減者，并從減例。?下文無?犯罪，有?事發(fā)，并從官?之法，故知得依減之例。

卑官犯罪，遷官事發(fā)；在官犯罪，去官事發(fā)，或事發(fā)去官，犯公罪流以下，各勿論，余罪論如律。

?議曰：

卑官犯罪，遷官事發(fā)者，謂任九品時(shí)犯罪，得八品以上事發(fā)之?。在官犯罪，去官事發(fā)者，謂在任時(shí)犯罪，去任后事發(fā)，或事發(fā)去官者，謂事發(fā)勾問未斷，便即去職。此等三事，犯公罪流以下，各勿論。遷官者，但攺官者即是，非獨(dú)進(jìn)品始名遷官。余罪論如律者，并謂私罪及公坐死罪，??律科?，復(fù)遷官去任，并不免罪。

問曰：依令，內(nèi)外官勑令攝他司事者，?為檢校，若比司即為攝判。未審此等犯公坐、去官免罪以否？荅曰：律云：在官犯罪，去官事發(fā)，或事發(fā)去官，犯公罪流以下各勿論。但檢校攝判之處，即是監(jiān)臨。若有愆違，罪無減降。其有勑符差遣及比司攝判，攝時(shí)既同正職停攝，理是去官公坐，流罪亦從免法。若事関宿衛(wèi)，情狀重者，錄奏聽勑。其寺丞、縣尉之?，本非別司而權(quán)判者，不同去官之例。諸司依令，當(dāng)直之官，既非攝判之色，不在去官之限。

其有官犯罪，無官事發(fā)；有?犯罪，無?事發(fā)；無?犯罪，有?事發(fā)，并從官?之法。

?議曰：有官犯罪，無官事發(fā)，謂若有九品官犯流罪，合除名，其事未發(fā)，又犯徒一年，亦合除名。斷一年徒，以九品官當(dāng)，并除名訖。其流罪后發(fā)，以官當(dāng)流，比徒四年前已當(dāng)徒一年，猶有三年徒在。聽從官?之律，徴銅六十斤放免。其官髙應(yīng)得議、請、減，亦準(zhǔn)此。有?犯罪，無?事發(fā)，謂父祖有七品官時(shí)，子孫犯罪，父祖除名之后事發(fā)，亦得依七品子聽贖。其父祖或五品以上，當(dāng)時(shí)準(zhǔn)?得議、請、減，父祖除免之后事發(fā)，亦依議、請、減法。無?犯罪，有?事發(fā)，謂父祖無官時(shí)，子孫犯罪，父祖得七品官事發(fā)，聽贖。若得五品官，子孫聽減；得職事三品官，聽請?，更髙聽議。此等四事，各得從寛，故云從官?之法。

諸犯私罪，以官當(dāng)徒者，?議曰：私罪，謂不縁公事，私自犯者，雖縁公事，意渉阿曲，亦同私罪對制。詐不以實(shí)者，對制?縁公事，方便不實(shí)，情心挾隱欺，故同私罪。受請枉法之?者，謂受人囑請，屈法申情，縱不得財(cái)，亦為枉法。此例既多，故云之?也。

五品以上，一官當(dāng)徒二年，九品以上，一官當(dāng)徒一年：?議曰：九品以上官卑，故一官當(dāng)徒一年。五品以上官貴，故一官當(dāng)徒二年。若犯公罪者，各加一年。當(dāng)?議曰：私曲相須，公事與奪，情無私曲，雖違法式，是為公坐。各加一年當(dāng)者，

五品以上，一官當(dāng)徒三年，九品以上，一官當(dāng)徒二年。

問曰：勑制施行而違者，有公坐以否？

荅曰：譬如制勑施行，不曉勑意而違者為失?。雖違勑意，情不渉私，亦?為公坐，

以官當(dāng)流者，三流同比徒四年。

?議曰：品官犯流，不合真配，既須當(dāng)贖，所以比徒四年。假有八品、九品官犯私罪流，?以四官當(dāng)之，無四官者，準(zhǔn)徒年當(dāng)贖，故云三流同比徒四年。其有二官，

?議曰：謂職事、散官、衛(wèi)官，計(jì)階等者，既相因而得，故同為一官。其勲官從勲加授，故別為一官，是為二官。若用官當(dāng)徒者，職事每階各為一官，勲官即正從各為一官。先以髙者當(dāng)

?議曰：先以髙者當(dāng)，謂職事等三官內(nèi)，取最髙者當(dāng)之。若去官未敘者，謂以理去任，及?不以理去任，告身不追者，亦同。并準(zhǔn)上例，先以髙者當(dāng)

問曰：律云若去官未敘，亦準(zhǔn)此?；蛴腥ス傥磾⒅耍惺掳l(fā)，或罪應(yīng)官當(dāng)以上，或不至官當(dāng)，別勑令解其官當(dāng)敘法，若為處分？

荅曰：若本罪官當(dāng)以上，別條云以理去官，與見任同，即依以官當(dāng)徒之法，用官不盡一年，聽敘，降先品一等。若用官盡者，三載聽敘，降先品二等。若犯罪未至官當(dāng)，不追告身，敘法依考解例，期年聽敘，不降其品。從見任解者，敘法在獄官，令先已去任，本罪不至解官，奉勑解者，依刑部式，敘限同考解例。本犯應(yīng)合官當(dāng)者，追毀告身，次以勲官當(dāng)。

?議曰：假有六品職事官，兼帶勲官，柱國以上，犯私罪流，例減一等，合徒三年，以六品職事當(dāng)徒一年，次以柱國當(dāng)徒二年之?。

問曰：假有人任三品、四品職事，又帶六品以下勲官，犯罪應(yīng)官當(dāng)者，用三品職事當(dāng)訖，次以何官當(dāng)？荅曰：律云先以髙者當(dāng)，即是職事、散官、衛(wèi)官中取最髙品當(dāng)訖，次以勲官當(dāng)，即須用六品勲官當(dāng)罪，不得復(fù)從四品職事當(dāng)之。

行守者各以本品當(dāng)，仍各解見任。

?議曰：假有從五品下行正六品，犯徒二年半私罪，例減一等，猶徒二年，以本階從五品官當(dāng)徒二年，仍解六品見任。其有六品散官守五品職事，亦犯私罪徒二年半者，亦用本品官當(dāng)徒一年，余徒收贖，解五品職事之?。

問曰：先有正六品上散官上守職事五品，或有從五品官下行正六品上犯徒當(dāng)罪，若為追毀告身？荅曰：律云

行守者各以本品當(dāng)，仍各解見任。其正六品上散官守五品者，五品所守別無告身，既用六品官當(dāng)，即與守官俱奪。若五品行六品者，以五品當(dāng)罪，直解六品職事。其應(yīng)當(dāng)罪告身同階者，悉合追毀。

若有余罪及更犯者，聽以歴任之官當(dāng)?：議曰：若有余罪者，謂二官當(dāng)罪之外，仍有余徒，或當(dāng)罪雖盡，而更犯法，未經(jīng)科斷者，聽以歴任降所不至告身，以次當(dāng)之。

其流內(nèi)官而任流外職，犯罪以流內(nèi)官當(dāng)及贖徒一年者，各解流外任。

?議曰：假有勲官任流外職者，犯徒以上罪，以勲官當(dāng)之，或犯徒用官不盡者，而贖一年；徒以上者，各解流外任。

諸犯十惡、故殺人、反逆縁坐，

?議曰：十惡，謂謀反以下、內(nèi)亂以上者。故殺人，謂不因闘競而故殺者。謀殺人已殺訖，亦同。余條稱以謀殺、故殺論，及云從謀殺、故殺等殺訖者，皆準(zhǔn)此。其部曲、奴婢者，非。案賊盜律，殺一家非死罪三人。注云：部曲、奴婢者，非其故殺，妾乃?部曲、奴婢，經(jīng)放為良。本條?罪不至死，亦同故殺之例。反、逆縁坐者，謂縁謀反、大逆人得流罪以上者，

注本應(yīng)縁坐。老疾免者亦同。

?議曰：謂縁坐之中，有男夫年八十及篤疾，婦人年六十及廢疾，?免縁坐之罪，身有官品者，亦各除名。問曰：帶官應(yīng)合縁坐，其身先亡，子孫后犯惡逆，亦合除名以否？

荅曰：縁坐之法，惟據(jù)生存，出養(yǎng)入道，尚不縁坐，無宜先死到遣除名。理務(wù)?通，告身不合追毀，告身?不合追毀，亦不得以為?。

獄成者，?會赦，猶除名。

?議曰：犯十惡等罪，獄成之后，?會大赦，猶合除名。獄若未成，即從赦免。注云贓狀露驗(yàn)者，贓謂所犯之贓，見獲本物。狀謂殺人之?，得狀為驗(yàn)。?在州縣，并名獄成。及尚書省斷訖未奏者，謂刑部覆斷訖，?未經(jīng)奏者，亦為獄成。此是赦后除名，常赦不免之例。

即監(jiān)臨主守于所監(jiān)守內(nèi)犯奸、盜、略人，若受財(cái)而枉法者，亦除名；獄成會赦者，免所居官。

?議曰：監(jiān)守內(nèi)奸，謂犯良人；盜及枉法，謂贓一疋者。略人者，不和為略；年十歲以下?和，亦同略法。律文但稱略人，即不限將為良賤。獄成者亦同上法。除名。會赦者免所居官。此是赦后仍免所居之一官，亦為常赦所不免。

問曰：監(jiān)守內(nèi)略人，罪當(dāng)除名之色，奴婢例非良人之限，若監(jiān)守內(nèi)略部曲，亦合除名以否？荅曰：?殺一家，非死罪三人，乃入不道，奴婢、部曲不同良人之例。強(qiáng)盜若傷財(cái)主部曲，即同良人。各于當(dāng)條見義，亦無一定之理。今略良人及奴婢，并合除名。舉略奴婢是輕，計(jì)贓入除名之法；略部曲是重，明知亦合除名。又闘訟律云：毆傷部曲，減凢人一等，奴婢又減一等。又令云：轉(zhuǎn)易部曲事人，聽量酬衣食之直，既許酬衣食之直。必得一疋以上，準(zhǔn)贓即同奴婢論罪，又減良人。今準(zhǔn)諸條理例除名，故為合理。

又問：依律，共盜者并贓論，其有共受枉法之贓，合并贓科罪否？

荅曰：枉法條中無并贓之語，唯云官人受財(cái)，復(fù)以所受之財(cái)分求余官，元受者并贓論，余各依已分法。其有共謀受者，不同元受之例，不合并贓得罪，各依己分為首從科之。

注會降者，同免官法。

?議曰：降既節(jié)級減罪，不合悉原，故降除名之科，聽從免官之法。假令降罪悉盡，亦依免官之例，即降后重?cái)?，仍未奏畫，更逢赦降，猶合免所居之官。

其雜犯死罪，即在禁身死，若免死別配及背死逃亡者，并除名。

?議曰：其雜犯死罪，謂非上文十惡、故殺人、反逆縁坐監(jiān)守內(nèi)奸盜、略人、受財(cái)枉法中死罪者。即在禁身死者，謂犯罪合死，在禁身亡。其免死別配者，謂本犯死，?恩別配流、徒之?。及背死逃亡者，謂身犯死罪，背禁逃亡者。此等四色，所犯獄成，并從除名之律。故注云?謂本犯合死而獄成者。背死迯?fù)稣?，即斷死除名，依法奏畫，不待身至。其下文犯流、徒，獄成迯走，亦凖此。

會降者，聽從當(dāng)贖法。

?議曰：雜犯死罪以下，未奏畫，逢降，有官者聽官當(dāng)，有?者依贖法。本法不得?贖者，亦不在贖限。其會赦者，依令解見任職事。問曰：上文云十惡、故殺人、反逆縁坐，會赦猶除名。雜犯死罪等，會降從當(dāng)贖法。若有別蒙勑放，及會慮減罪，得同赦降以否？

荅曰：若使普覃惠澤，非渉殊私，雨露平分常典，如有特奉鴻恩，總?原放，非常之?dāng)?，人主専之爵命，并合?，不同赦降之限。其有會慮減罪，計(jì)與會降不殊，當(dāng)免之科，須同降法，慮若全免，還從特放之例。又問：加役流以下五流，犯者除名，配流如法。未知會赦及降，若為處分？

荅曰：會赦猶流，常赦所不免，雖會赦降，仍依前除名配流。其不孝流、反逆縁坐流，雖會赦亦除名。子孫犯過失流，會赦免罪，會降，有官者聽依當(dāng)、贖法。其加役流犯非一色入十惡者，雖會赦降，仍合除名，稱以枉法論。監(jiān)守內(nèi)以盜論者，會赦免所居官，會降同免官之法。自余雜犯，會赦從原，會降依當(dāng)、贖法。凡斷罪之法，應(yīng)例減者，先減后斷。其五流先不合減者，雖會降后，亦不合減科。