覆挍札記

覆挍札記

卷一故訓(xùn)鼌錯(cuò)，小注伊陟小注閻百詩(shī)弗正之解：周禮治朝不書(shū)即位者，迨至視朝，終不得避君位

也一行異詞。○卷二同，實(shí)與歟虞夏書(shū)明堂位記曰：玉藻正義：司裘矦氏裨冕，又天子袞冕負(fù)斧。依

玉藻記曰：鄭氏以羔裘為卿大夫之朝服，中人之手八寸，故省?！鹁砣殴视?xùn)綜核

為何辨，或豈法詩(shī)匏？有苦葉。釋文詩(shī)正義辨。尚書(shū)考工穾夏小注依天圓內(nèi)恐厭飫本釜二本聘禮記十六斗曰?，

此句無(wú)本，皆于古無(wú)本盈手。○卷四譌小注欣隱焮迄，欣隱焮迄剏，王伯厚虞夏書(shū)莫究?！鹁砦澹?/p>

四分析數(shù)十章夜半。○卷六書(shū)水經(jīng)注后

池北對(duì)汪陶縣之故城南，池水又東北注桑乾水為?水。

雨盛○卷七溷○卷八存其

心湛然粗以生以息。良農(nóng)任其生于心。生于心為蔽己失為固。得而止，反于是而害仁。動(dòng)止應(yīng)禮，

對(duì)同己冣愛(ài)。大戴禮記曰：分于道謂之命。道即陰陽(yáng)氣化，故可

言分。惟分也，故成性。不同一語(yǔ)。而易稱(chēng)一陰一陽(yáng)之謂

道，中庸稱(chēng)天命之謂性，孟子辨別犬之性、牛之性、人之

性之不同，豁然貫通尊卑○卷九，亦高祖之孫

○卷十，此漢之宋之詞大著，禎獨(dú)抱遺江氏轉(zhuǎn)虞韻入矦

○卷十一，不多所。

損

山陰義莊序

后本有江愼修語(yǔ)一則，今刪。明

鄭氏卓然一師，以藁○卷十二軍嘉賓父兄者幾上。某刻版既成，不欲多剜損，故箋其后如此。得此書(shū)

者，尚依此硏朱校改，以俟重刊。乾隆壬子八月，段玉裁

記。