漳州州學(xué)東溪先生髙公祠記

漳州州學(xué)東溪先生髙公祠記

孟子曰：圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫?，懦夫有立志。聞柳下惠之風(fēng)者，鄙夫?qū)?，薄夫敦?乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也。夫孟子之于二子，其論之詳矣。雖或以為圣之清，或以為圣之和，然又嘗病其隘與不恭，且以其道不同于孔子而不愿學(xué)也。及其一旦慨然發(fā)為此論，乃以百世之師歸之，而孔子反不與焉，何哉？孔子道大徳中而無(wú)跡，故學(xué)之者沒(méi)身鑚仰而不足。二子志?行髙而跡著，故慕之者一日感慨而有余也。然則二子之功誠(chéng)不為小，而孟子之意其亦可知也。巳臨漳有東溪先生髙公者名豋字彥先靖康間游太學(xué)與陳公少陽(yáng)伏闕拜?，以誅六賊，留種、李為請(qǐng)，用事者欲兵之，不為動(dòng)也。紹興?召至政事堂，又與宰相秦檜論不合，去為靜江府古縣令。有異政，帥守希檜意，捃其過(guò)以屬吏，?帥亦以?死獄中，乃得釋。被檄試進(jìn)士潮州，使諸生論直言不聞之可畏，?閩浙水，沴之所繇，而遂投檄?歸。檜聞大怒，奪官徙容州。公學(xué)慱行髙議論慷慨?？谥v指畫(huà)。終日滾滾。無(wú)非忠臣孝子之言。舍生取義之意。聞?wù)邉C然。魄動(dòng)神竦。其在古縣。學(xué)者巳爭(zhēng)歸之。至是其徒又益盛。屬疾自作埋銘。召所與游及諸生訣別。正坐拱手。?髯張目而逝。嗚呼。是亦可謂一世之人豪矣。雖其所學(xué)所行未盡合于孔子，然其志行之卓然，亦足以為賢者之清，而使百世之下聞其風(fēng)者，有?頑立懦之操，則其有功于世教，豈可與夫隱忍回互以濟(jì)其?，而自托于孔子之中行者同日而語(yǔ)哉！公沒(méi)之后二十余年，延平田君澹為郡慱士，乃始求其遺文，刻之方版，又肖公像而奉祠之，以風(fēng)厲其學(xué)者。間因郡人王君遇來(lái)求文以為記，屬予病，未及為而田君去。今太守永嘉林侯元仲至，則又與王君更以書(shū)來(lái)督趣不置。予惟髙公孤髙之節(jié)既如彼，而諸賢崇立之志又如此，則予文之陋，誠(chéng)不宜。乆以疾病為解，強(qiáng)起書(shū)之，辭不逮意。林侯試為刻之，?置祠壁。漳之學(xué)子與凡四方之士往來(lái)而有事于此者讀之，果能有所感慨而興起乎哉？淳熈丁未秋九月甲寅，新安朱熹記。晦庵先生朱文公文集卷之七十九，懐安縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)葉暢校。