右第六十二章

右第六十二章

陰陽(yáng)為度，魂魄所居。陽(yáng)神日魂，陰神月魄。

魂之與魄，互為室宅。性主處內(nèi)，立置鄞鄂。也。情主營(yíng)外，筑垣城郭。城郭完全，人物乃安。于斯之時(shí)，情合乾坤。乾動(dòng)而直，氣布精流。坤靜而翕，為道舍廬。剛施而退，柔化以滋。九還七返，八歸六居。男白女赤，金火相拘。則水定火，五行之初。上善若水，清而無(wú)瑕。道之形象，真一難圖。變而分布，各自獨(dú)居。

魂之與魄，互為室宅。以火候言之，則日魂交月魄，而有進(jìn)退之義。以坎離言之，則坎男之精氣不得乎離女之胎以養(yǎng)，則不能成金丹。以一身言之，則百骸、九竅、六腑、五藏，非得乎五金之氣以為之根本，亦不能以長(zhǎng)存。是知火氣神所以為魂，而實(shí)質(zhì)所系皆魄也。故魂無(wú)魄則無(wú)所寓，魄無(wú)魂則為棄物矣。故營(yíng)于外者，為情魄之用也；處于內(nèi)者，為性魂之用也。乾動(dòng)而直，氣布精流，類男子之交合也。坤靜而翕，為道舍廬，類女子之胞胎也。故剛施而退，則柔化而愈滋。在修煉之士，九還七返，八歸六居，其道亦然也。九還者，乃三千行滿，為九年之?dāng)?shù)，以象懷胎九月余也。七返者，乃鉛、汞、龍、虎、血、氣、神也。皆欲返于三田。八歸者，乃八百功成。謂一月八兩，一年九十六兩，故九年積而為八百余兩，以歸丹田也。六居者，乃天地之六子也。始三年，則育長(zhǎng)男長(zhǎng)女于下田；中三年，則育中男中女于中田；末三年，則育少男少女于上田也。男白者，坎中之金也。女赤者，離中之砂也。則水定火，即前所謂臨爐定銖兩也。上善，即離中之陰，自道生一則為坎中陽(yáng)；自坎中陽(yáng)之變化，則五藏、六府、百骸、九竅，莫不各有定居也。