列傳第十四 南齊書(shū)三十三

列傳第十四 南齊書(shū)三十三

臣蕭子顯撰

王僧虔

張緒

王僧?

瑯邪臨沂人也。祖珣晉司徒伯父太保弘，宋元嘉世為宰輔，賔客疑所諱，弘曰：身家諱與蘇子高同。父曇首，右光祿大夫。曇首兄弟集會(huì)諸子孫，弘子僧逹下地跳戲。僧虔年數(shù)歲，獨(dú)正坐采蠟燭珠為鳳凰。弘曰：此兒終當(dāng)為長(zhǎng)者。僧虔弱冠弘厚，善隷書(shū)，宋文帝見(jiàn)其書(shū)素扇，嘆曰：“非唯跡逾子敬，方當(dāng)器雅過(guò)之。”除秘書(shū)郎、太子舍人。退默少交接，與袁淑、謝莊善。轉(zhuǎn)義陽(yáng)王文學(xué)、太子洗馬，遷司徒左西屬。兄僧綽為太初所害，親賔咸勸僧虔逃，僧虔涕泣曰：“吾兄奉國(guó)以忠貞，撫我以慈愛(ài)，今日之事，苦不見(jiàn)及耳。若同歸九泉，猶羽化也?！毙⑽涑?，出為武陵太守。兄子儉于中途得病，僧虔為廢寢食。同行客慰喻之，僧?曰：“昔馬援處兒姪之閑一情不異；鄧攸于弟子更逾所生。吾實(shí)懷其心，誠(chéng)未異古。亡兄之胤，不宜忽諸。若此兒不救，便當(dāng)回舟謝職，無(wú)復(fù)游官之興矣。”還為中書(shū)郎，轉(zhuǎn)黃門(mén)郎，太子中庻子。孝武欲擅書(shū)名，僧虔不敢顯跡，大明世常用掘筆書(shū)，以此見(jiàn)容。出為豫章王子尚撫軍長(zhǎng)史，遷散騎常侍。復(fù)為新安王子鸞北中郎長(zhǎng)史、南東海太守，行南徐州事。二蕃皆帝愛(ài)子也。尋遷豫章內(nèi)史，入為侍中，遷御史中丞，領(lǐng)驍騎將軍。甲族向來(lái)多不居憲臺(tái)，王氏以分枝居烏衣者，位官微減，僧虔為此官，乃曰：“此是烏衣諸郎坐處，我亦可試為耳?！睆?fù)為侍中，領(lǐng)屯騎校尉。泰始中，出為輔國(guó)將軍、吳興太守，秩中二千石。王獻(xiàn)之善書(shū)，為吳興郡，及僧虔工書(shū)，又為郡，論者稱(chēng)之。徙為會(huì)稽太守，秩中二千石，將軍如故。中書(shū)舍人阮佃夫在會(huì)下，請(qǐng)假東歸，客勸僧虔以佃夫要幸，冝加禮接。僧虔曰：“我立身有素，豈能曲意此輩。彼若見(jiàn)惡，當(dāng)拂衣去耳?！钡璺蜓杂谒蚊鞯?，使御史中丞孫夐奏：“僧?前蒞吳興，多有謬命，檢到郡至遷，凡用功曹五官主簿至二禮吏署三傳及度與弟子，合四百四十八人。又聽(tīng)民何系先等一百十家為舊門(mén)，委州檢削”坐免官。尋以白衣兼侍中，出監(jiān)吳郡太守，遷使持節(jié)、都督湘州諸軍事、建武將軍、行湘州事。仍轉(zhuǎn)輔國(guó)將軍、湘州刺史。所在以寛惠著稱(chēng)。巴峽流民多在湘土，僧虔表割益陽(yáng)、羅、湘西三縣緣江民立湘隂縣，從之。元徽中，遷吏部尚書(shū)。高平檀珪罷沅南令，僧?以為征北板行參軍，訴僧?求祿不得，與僧虔書(shū)曰：“五常之始，文武為先。文則經(jīng)緯天地，武則撥亂定國(guó)。仆一門(mén)雖謝文通，乃忝武逹，群從姑叔，三媾帝室，祖兄二世，糜軀奉國(guó)，而致子姪餓死草壤。去冬今春，頻荷二敕，既無(wú)中人，屢見(jiàn)蹉奪。經(jīng)涉五朔，逾歷四晦，書(shū)牘十二，接覲六七，遂不荷潤(rùn)，反更曝鰓。九流繩平，自不宜獨(dú)苦一物。蟬腹龜腸，為日已久。饑虎能?chē)槪隋崤c肉；餓麟不噬，誰(shuí)為落毛。去冬乞豫章丞，為馬超所爭(zhēng)；今春蒙敕南昌縣，為史偃所奪。二子勛?人才，有何見(jiàn)勝。若以貧富相奪，則分受不如。雖孤微，百世國(guó)士，姻媾位宦，亦不后物。尚書(shū)同堂姊為江夏王妃，檀珪同堂姑為南譙王妃；尙書(shū)婦是江夏王女，檀珪祖姑嬪長(zhǎng)沙景王；尚書(shū)伯為江州，檀珪祖亦為江州；尚書(shū)從兄出身為后軍參軍，檀珪父釋褐亦為中軍參軍。仆于尙書(shū)人地本懸，至于?宦，不肯殊絕。今通塞雖異，猶忝氣類(lèi)，尚書(shū)何事乃爾見(jiàn)苦？泰始之初，八表同逆，一門(mén)二世，粉骨衛(wèi)主，殊勛異績(jī)，已不能甄，常階舊途，復(fù)見(jiàn)侵抑?！鄙瘓?bào)書(shū)曰：“征北板比歲處遇小優(yōu)，殷主簿從此府入崇禮，何儀曹即代殷，亦不見(jiàn)訴為苦。足下積屈，一朝超升，政自小難。泰始初勤苦十年，自未見(jiàn)其賞，而頓就求稱(chēng)，亦何可遂？吾與足下素?zé)o怨憾，何以相侵苦，直是意有佐佑耳?！鲍曈謺?shū)曰：“昔荀公逹漢之功臣，晉武帝方爵其玄孫。夏矦惇魏氏勛佐，金德初融亦始就甄顯，方賞其孫，封樹(shù)近族。羊叔子以晉泰始中建策伐吳，至咸寧末方加襃寵，封其兄子。卞望之以咸和初殞身國(guó)難，至興寧末方崇禮秩，官其子孫。蜀郡主簿田混，黃初末死故君之難，咸康中方擢其子孫。似不以世代遠(yuǎn)而被棄，年世踈而見(jiàn)遺。檀珪百罹六極，造化罕比，五喪停露，百口轉(zhuǎn)命存亡披迫，本希小祿，無(wú)意階榮。自古以來(lái)有沐食矦，近代有王官，府佐非沐食之職，參軍非王官之謂，質(zhì)非匏瓜，實(shí)羞空懸。殷、何二生，或是府主情味，或是朝廷意旨，豈與悠悠之人同口而語(yǔ)。使仆就此職，尚書(shū)能以郎見(jiàn)轉(zhuǎn)不？若使日得五升祿，則不恥執(zhí)鞭。”僧虔乃用為安城郡丞。珪，宋安南將軍韶孫也。僧?尋加散騎常侍，轉(zhuǎn)右仆射。升明元年，遷尚書(shū)仆射，尋轉(zhuǎn)中書(shū)令、左仆射。二年，為尚書(shū)令。僧?好文史，解音律，以朝廷禮樂(lè)多違正典，民間競(jìng)造新聲雜曲。時(shí)太祖輔政，僧虔上表曰：“夫懸鐘之器，以雅為用，凱容之禮，八佾為儀。今揔章羽佾，音服舛異。又歌鐘一肆，克諧女樂(lè)，以歌為務(wù)，非雅器也。大明中，即以宮懸合和鞞、拂，節(jié)數(shù)雖會(huì)，慮乖雅體，將來(lái)知音，或譏圣世。若謂鐘舞已諧，重違成憲，更立歌鐘，不參舊例。四縣所奏，謹(jǐn)依雅條，即義?理，如或可附。又今之清商，實(shí)由銅爵，三祖風(fēng)流，遺音盈耳。京洛相高，江左彌貴。諒以金石干羽，事絕私室，桑濮鄭衛(wèi)，訓(xùn)隔紳冕，中庸和雅，莫復(fù)于斯。而情變聽(tīng)移，稍復(fù)銷(xiāo)落，十?dāng)?shù)年閑，亡者將半。自頃家競(jìng)新哇，人尚謠俗，務(wù)在噍殺，不顧音紀(jì)，流宕無(wú)崖，未知所極，排斥正曲，崇長(zhǎng)煩淫。士有等差，無(wú)故不可去樂(lè)；禮有攸序，長(zhǎng)幼不可共聞。故喧丑之制，日盛于〈廠墨〉里；風(fēng)味之響，獨(dú)盡于衣冠。宜命有司，務(wù)懃功課，緝理遺逸，迭相開(kāi)曉，所經(jīng)漏忘，悉加補(bǔ)綴。曲全者祿厚，藝妙者位優(yōu)，利以動(dòng)之，則人思刻厲，反本還源，庶可跂踵。”事見(jiàn)納。建元元年，轉(zhuǎn)侍中、撫軍將軍、丹陽(yáng)尹。二年，進(jìn)號(hào)左衛(wèi)將軍，固讓不拜。改授左光祿大夫，侍中、尹如故?？たh獄相承有上湯殺囚，僧?上?言之曰：“湯本以救疾，而實(shí)行寃暴，或以肆忿。若罪必入重，自有正刑；若去惡宜疾，則應(yīng)先啟。豈有死生大命，而潛制下邑。愚謂治下囚病，必先刺郡，求職司與醫(yī)對(duì)共診驗(yàn)；遠(yuǎn)縣，家人省視，然后處理?？墒顾勒卟缓?，生者無(wú)怨?！鄙霞{其言。僧虔留意雅樂(lè)，升明中所奏，雖微有厘改，尚多遺失。是時(shí)上始欲通使，僧?與兄子儉書(shū)曰：“古語(yǔ)云‘中國(guó)失禮，問(wèn)之四夷?！?jì)樂(lè)亦如。苻堅(jiān)敗后，東︹晉︺始備金石樂(lè)，故知不可全誣也。北國(guó)或有遺樂(lè)，誠(chéng)未可便以補(bǔ)中夏之闕，且得知其存亡，亦一理也。但鼓吹舊有二十一曲，今所能者十一而已。意謂北使會(huì)有散伇，得今樂(lè)署一人粗別同異者，充此使限。雖復(fù)延州難追，其得知所知，亦當(dāng)不同。若謂有此理者，可得申吾意上聞否？試為思之?！笔戮共恍?。太祖善書(shū)，及即位，篤好不已。與僧虔賭書(shū)畢，謂僧?曰：“誰(shuí)為第一？”僧虔曰：“臣書(shū)第一，陛下亦第一。”上笑曰：“卿可謂善自為謀矣。”示僧虔古跡十一袠，就求能書(shū)人名。僧虔得民閑所有袠中所無(wú)者，吳大皇帝、景帝、歸命矦書(shū)，桓玄書(shū)，及王丞相導(dǎo)、領(lǐng)軍洽、中書(shū)令珉、張芝、索靖、衛(wèi)伯儒、張翼十二卷奏之。又上羊欣所撰能書(shū)人名一卷。其年冬，遷持節(jié)、都督湘州諸軍︹事、︺征南將軍、湘州刺史，侍中如故。清簡(jiǎn)無(wú)所欲，不營(yíng)財(cái)產(chǎn)，百姓安之。世祖即位，僧虔以風(fēng)疾欲陳解，會(huì)遷侍中、左光祿大夫、開(kāi)府儀同三司。僧?少時(shí)群從宗族竝會(huì)，客有相之者云：“僧虔年位最高，仕當(dāng)至公，余人莫及也?！奔笆?，僧?謂兄子儉曰：“汝任重于朝，行當(dāng)有八命之禮，我若復(fù)此授，則一門(mén)有二臺(tái)司，實(shí)可畏懼?！蹦斯剔o不拜，上優(yōu)而許之。改授侍中、特進(jìn)、左光祿大夫。客問(wèn)僧虔固讓之意，僧虔曰：“君子所憂無(wú)德，不憂無(wú)寵。吾衣食周身，榮位已過(guò)，所慙庸薄無(wú)以報(bào)國(guó)，豈容更受高爵，方貽官謗邪？”兄子儉為朝宰，起長(zhǎng)梁齋，制度小過(guò)，僧虔視之不悅，竟不入戶(hù)，儉即毀之。永明三年薨。僧虔頗解星文，︹夜︺坐見(jiàn)豫章分野當(dāng)有事故，時(shí)僧虔子慈為豫章內(nèi)史，慮其有公事。少時(shí)僧虔薨，慈棄郡奔赴。僧虔時(shí)年六十，追贈(zèng)司空，侍中如故，謚簡(jiǎn)穆。其論書(shū)

曰：“宋文帝書(shū)，自云可比王子敬。時(shí)議者云‘天然勝羊欣，功夫少于欣?！跗侥蠌M，右軍叔，過(guò)江之前以為最。亡曾祖領(lǐng)軍書(shū)，右軍云‘弟書(shū)遂不減吾?！児胖平裎ㄓ臆?、領(lǐng)軍不爾，至今猶法鐘、張。亡從祖中書(shū)令書(shū)，子敬云‘弟書(shū)如騎騾，骎骎恒欲度驊騮前。’庾征西翼書(shū)，少時(shí)與右軍齊名，右軍后進(jìn)，庾猶不分。在荊州與都下人書(shū)云：‘小兒軰賤家雞，皆學(xué)逸少書(shū)，湏吾下當(dāng)比之?！瘡堃?，王右軍自書(shū)表，晉穆帝令翼寫(xiě)題后答，右軍當(dāng)時(shí)不別，久后方悟，云‘小人幾欲亂真?！瘡堉?、索靖、韋誕、鐘會(huì)、二衛(wèi)竝得名前代，無(wú)以辨其優(yōu)劣，唯見(jiàn)其筆力驚異耳。張澄當(dāng)時(shí)亦呼有意。郄愔章草亞于右軍。郗嘉賔草亞于二王，緊媚其父。桓玄自謂右軍之流，論者以比孔琳之。謝安亦入能書(shū)錄，亦自重，為子敬書(shū)嵇康詩(shī)。羊欣書(shū)見(jiàn)重一時(shí)，親受子敬，行書(shū)尤善，正乃不稱(chēng)名?？琢罩畷?shū)天然放縱，極有筆力，規(guī)矩恐在羊欣后。丘道護(hù)與羊欣俱面受子敬，故當(dāng)在欣后。范廚與蕭思話同師羊欣，后小叛，既失故步，為復(fù)小有意耳。蕭思話書(shū)，羊欣之影，風(fēng)流趣好，殆當(dāng)不減，筆力恨弱。謝綜書(shū)，其舅云‘緊生起。是得賞也。恨少媚好。’謝靈運(yùn)乃不倫，遇其合時(shí)，亦得入流。賀道力書(shū)亞丘道護(hù)。庾昕學(xué)右軍，亦欲亂真矣?！庇种鴷?shū)賦傳于世。第九子寂，字子玄，性迅動(dòng)，好文章，讀范滂傳，未常不嘆挹。王融敗后，賔客多歸之。建武初，欲獻(xiàn)中興頌，兄志謂之曰：“汝膏粱年少，何患不逹？不鎮(zhèn)之以靜，將恐貽譏?！奔拍酥埂３鯙槊貢?shū)郎，卒年二十一。

僧?宋世甞有書(shū)誡子曰：

知汝恨吾不許學(xué)，欲自悔厲，或以闔棺自欺，或更擇美業(yè)，且得有慨，亦慰窮生。但亟聞斯唱，未覩其實(shí)，請(qǐng)從先師聽(tīng)言觀行，冀此不復(fù)虛身。吾未信汝，非徒然也。往年有意于史，取三國(guó)志聚置床頭，百日許，復(fù)徙業(yè)就玄，自當(dāng)小差于史，猶未近彷佛。曼倩有云：“談何容易?！币?jiàn)諸玄，志為之逸，腸為之抽，專(zhuān)一書(shū)轉(zhuǎn)誦數(shù)十家注，自少至老，手不釋卷，尚未敢輕言。汝開(kāi)老子卷頭五尺許，未知輔嗣何所道，平叔何所說(shuō)，馬、鄭何所異，指例何所明，而便盛于麈尾，自呼談士，此最險(xiǎn)事。設(shè)令袁令命汝言易，謝中書(shū)挑汝言莊，張吳興叩汝老，端可復(fù)言未甞看邪？談故如射，前人得破，后人應(yīng)解，不解即輸賭矣。且論注百氏，荊州八袠，又才性四本，聲無(wú)哀樂(lè)，皆言家口實(shí)，如客至之有設(shè)也，汝皆未經(jīng)拂耳瞥目。豈有庖廚不修，而欲延大賔者哉？就如張衡思侔造化，郭象言類(lèi)懸河，不自勞苦，何由至此？汝曾未窺其題目，未辨其指歸，六十四卦，未知何名；莊子眾篇，何者內(nèi)外？八袠?biāo)d，凡有幾家？四本之稱(chēng)，以何為長(zhǎng)？而終日欺人，人亦不受汝欺也。由吾不學(xué)，無(wú)以為訓(xùn)。然重華無(wú)嚴(yán)父，放勛無(wú)令子，亦各由己耳。汝輩竊議亦當(dāng)云：“何日不學(xué)？在天地間可嬉戲，何忽自課讁？幸及盛時(shí)逐歲暮，何必有所減？”汝見(jiàn)其一耳，不全爾也。設(shè)令吾學(xué)如馬、鄭，亦必甚勝，復(fù)倍不如今亦必大減。致之有由，從身上來(lái)也。今壯年，自懃數(shù)倍許勝劣及吾耳。世中比例舉眼是，汝足知此，不復(fù)具言。吾在世雖乏德素，要復(fù)推排人間數(shù)十許年，故是一舊物，人或以比數(shù)汝等耳。即化之后，若自無(wú)調(diào)度，誰(shuí)復(fù)知汝事者？舍中亦有少負(fù)令譽(yù)弱冠越超清級(jí)者。于時(shí)王家門(mén)中，優(yōu)者則龍鳯，劣者猶虎豹。失?之后，豈龍虎之議？況吾不能為汝?，政應(yīng)各自努力耳?；蛴猩斫?jīng)三公，蔑爾無(wú)聞；布衣寒素，卿相屈體。或父子貴賤殊，兄弟聲名異，何也？體盡讀數(shù)百卷書(shū)耳。吾今悔無(wú)所及，欲以前車(chē)誡爾后乗也。汝年入立境，方應(yīng)從官，兼有室累，牽役情性，何處復(fù)得下帷如王郎時(shí)邪？為可作世中學(xué)，取過(guò)一生耳。試復(fù)三思，勿諱吾言。猶捶撻志輩，冀脫萬(wàn)一。未死之間，望有成就者，不知當(dāng)有益否？各在爾身己切身豈復(fù)關(guān)吾邪？鬼唯知愛(ài)深松茂栢，寧知子弟毀譽(yù)事。因汝有感，故略敘胷懷矣。