蘭室馨禪師石塔銘

蘭室馨禪師石塔銘

慧照一宗。逮宋季葉?以寥寂。雪巖出而振之。然后復(fù)熾。由是高峰中?相　而起。至千巖長公。以真?zhèn)鲗嵶C為世擅度。而法筵之盛。遂冠絕于東南。故其得度者。皆不失于空門翹楚。尚論嗣法上首。恒推蘭室禪師為巨擘焉。師諱德馨。蘭室蓋其字。族義烏方氏。父一清。母徐氏。師自糿不茹葷。即超然有棄俗之意。泰定丁卯。長公在伏龍山之圣壽寺，遂徃師事焉，年巳二十四矣。?祝?受具戒，居侍師凢十五年，恂恂然若暗于機者，聞?wù)Z法要，輒心領(lǐng)而神?，同時叅學(xué)者皆自以為弗如也。一旦喟然嘆曰：日月如跳丸，人命如春霜朝露，而吾乆安于此，吾其為井蛙乎！乃躡蹻出逰吳越間。歴抵諸方。?竟巳事大尊宿若元叟端咲??曇芳忠、咸嘖嘖器許。叅頑石真于石溪。真問師甚處來。師云。伏龍。真問甚名。師稱名以對。真云：詎不聞乎。斯是陋室。惟吾德馨。其字曰蘭室可也。師欣然作禮云。謝和尚命字。拂衣徑出。真云：好個師僧。只恁么去。乃反伏龍，依長公以卒其業(yè)。聞而能思，思而能修。凝然宴坐。又埀一紀。長公問祝師曰。汝乎。實地上人也。擔負大事。吾將屬望焉。宜善自護持。師既受付囑，以至正壬辰，與同門弟德猷杖钖來金華。至于城西止焉。其地有泉曰君子泉，乃宋賢劉先生嶠?居之所。岡巒廻合，林樾幽欎，將結(jié)茅以居。地主曹仁卿即割以奉師，緇素景向，金糓之施，不求而至。不數(shù)年，遂建精舎，其規(guī)制一如大伽藍，?曰清?。?無一畆之入，而凢供飬之需，沛然有余。逰方之士，來者如歸。會圣壽虛席，三宗僉謂非師莫宜?其處，爭相勸請，固辭，則白于郡府，強起之。　國朝辛丑歲也，金華之人瞻戀莫能巳，乃相率迓師。明年復(fù)歸于清，隱居十年。洪武壬子十一月十有四日示疾，端坐而逝，春秋七十，夏四十六。龕留七日，顏貌如生。茶毗得五色舎利無數(shù)。遂以乙卯十二月十二日，塔于精舎西三里瘞焉。德猷奉狀來請曰：是不可無銘，以傳示乆逺。始余歸自南京，徃往聞師名縉紳間，乃徃謁之，延坐室中移時，起居外無一辭。余謂之曰：甞聞長公見客，口如懸河，剎那頃數(shù)千言，師其大弟子，顧黙然如土偶，將不言以餂我耶？抑執(zhí)徳不同，作佛事亦異也？師曰：昔吾師未甞不言而未嘗言，今吾未嘗言而未甞不言，道無??，焉有語黙乎？余頷之。既而見其履行誠實，不事縁飾，凢接學(xué)者，亦未嘗假一切言語相以為教，乃知師于逹么氏之道。庻幾弗畔矣乎。其克纂前人之綂緒。為四眾之依歸。有不偶然者矣。以故慕而締世外交。則今于德猷之請。其可以不知師為辭乎。德猷今嗣主清?。端身以律事。勤巳以?人。蓋所謂修三摩缽提者。銘曰。

無上正法。不可思議。直指心源，何有文字？襲取空言，其世之季。條葉滋蔓，本根乃離。不求諸內(nèi)，曷拯其弊。眾之咨決，談絳交起。我于我?guī)?，則以黙契。彼方提唱，以事?厲。我于我徒，亦以黙示。夫我常黙，詎曰立異。考諸先覺，道固如是。有若日月，普照人世有目，斯覩，非手所指。又若雷霆，?出于地，厥聲四聞，豈擊攸致？不辯而證，不行而至。破諸妄幻，入佛三昧。謂我不信，視此舎利。舎利燁燁，窣堵是閟。匪獨師存，道與不墜。太史著銘，以詔來裔。修此行者，善述善。