周官辨?zhèn)味?/h1>共
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2024-02-07 11:49
周官辨?zhèn)味?/p>
媒氏仲春之月大會(huì)男女，奔者不禁。近或?yàn)橹f(shuō)曰：是乃圣人之所以止佚淫而消?辯也。毎見甿庶之家，嫠者改適，猜釁叢生，變?cè)p百出，由是而成獄訟者十四三焉。豈若天子之吏以時(shí)會(huì)之，而聽其相從于有司之前，可以稱年材，使各得其分愿哉？管子治齊以掌媒合，獨(dú)猶師其意，則斯乃民治之所宜也審矣。嗚呼，管子生政散民流之后，而姑為一切之法，是不可知。若成周之世，則安用此哉？自文王后妃之躬化，遠(yuǎn)蒸江漢，至周公作洛，道治政行，民知秉禮而度義也久矣。又況周官之法，冠昏之禮事，黨正教之，北戸之女功，酂長(zhǎng)稽之，凡民之有衺惡者，雖未麗于法，而巳坐諸嘉石，役諸司空，任諸州里，尙何怨曠陰私暴詐之敢作哉。管子合獨(dú)之政，乃取鰥寡而官配之，若會(huì)焉而聽其自奔，則雖亂國(guó)汚吏，能布此為憲令乎？蓋莽之法，私鑄者伍坐，沒(méi)入為官，奴婢傳詣鐘官者以十萬(wàn)數(shù)，至則易其夫婦，民人駭痛。故歆增竄媒氏之文，以示周官之法，官會(huì)男女而聽其相奔，則以罪沒(méi)而易其夫婦，猶未為已甚也。莽之母死，而不欲為之服，歆與博士獻(xiàn)議：周禮王為諸侯緦衰弁而加環(huán)绖，同姓則麻，異姓則葛。今周禮司服無(wú)弁而加環(huán)绖三語(yǔ)，則媒氏之文為歆所增竄也決矣。嗚呼！圣人之法，所以循天理而達(dá)之也，圣人之經(jīng)，所以傳天心而播之也，乃為悖理逆天之語(yǔ)所混淆，至于二千余年而不可辨，則歆誠(chéng)萬(wàn)世之罪人也。余嘗病班史于莽之亂政奸言，纎悉不遺，于義為疎，于文為贅。然周官之為歆所偽亂者，乃頼班史而備得其征，豈非圣人之經(jīng)天心不欲其終晦，而既蝕復(fù)明，固有數(shù)存乎其閑邪。
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周官辨?zhèn)味?/p>
媒氏仲春之月大會(huì)男女，奔者不禁。近或?yàn)橹f(shuō)曰：是乃圣人之所以止佚淫而消?辯也。毎見甿庶之家，嫠者改適，猜釁叢生，變?cè)p百出，由是而成獄訟者十四三焉。豈若天子之吏以時(shí)會(huì)之，而聽其相從于有司之前，可以稱年材，使各得其分愿哉？管子治齊以掌媒合，獨(dú)猶師其意，則斯乃民治之所宜也審矣。嗚呼，管子生政散民流之后，而姑為一切之法，是不可知。若成周之世，則安用此哉？自文王后妃之躬化，遠(yuǎn)蒸江漢，至周公作洛，道治政行，民知秉禮而度義也久矣。又況周官之法，冠昏之禮事，黨正教之，北戸之女功，酂長(zhǎng)稽之，凡民之有衺惡者，雖未麗于法，而巳坐諸嘉石，役諸司空，任諸州里，尙何怨曠陰私暴詐之敢作哉。管子合獨(dú)之政，乃取鰥寡而官配之，若會(huì)焉而聽其自奔，則雖亂國(guó)汚吏，能布此為憲令乎？蓋莽之法，私鑄者伍坐，沒(méi)入為官，奴婢傳詣鐘官者以十萬(wàn)數(shù)，至則易其夫婦，民人駭痛。故歆增竄媒氏之文，以示周官之法，官會(huì)男女而聽其相奔，則以罪沒(méi)而易其夫婦，猶未為已甚也。莽之母死，而不欲為之服，歆與博士獻(xiàn)議：周禮王為諸侯緦衰弁而加環(huán)绖，同姓則麻，異姓則葛。今周禮司服無(wú)弁而加環(huán)绖三語(yǔ)，則媒氏之文為歆所增竄也決矣。嗚呼！圣人之法，所以循天理而達(dá)之也，圣人之經(jīng)，所以傳天心而播之也，乃為悖理逆天之語(yǔ)所混淆，至于二千余年而不可辨，則歆誠(chéng)萬(wàn)世之罪人也。余嘗病班史于莽之亂政奸言，纎悉不遺，于義為疎，于文為贅。然周官之為歆所偽亂者，乃頼班史而備得其征，豈非圣人之經(jīng)天心不欲其終晦，而既蝕復(fù)明，固有數(shù)存乎其閑邪。