天香方丈記

天香方丈記

天香方犬者，靈鷲峰興圣教寺奎公方舟燕坐之?也。東南之勝，萃于虎林，而虎林之勝，萃扵靈鷲。?云八九月，月有桂子落其顛，見于唐駱賔王詩(shī)。方舟由云門來(lái)，主其席，境為之益勝。庚子兵變，寺毀扵火，載經(jīng)載營(yíng)，克復(fù)舊觀，遂以天香名其室。且訪予九峰三泖間，求文為之記。而方舟之說(shuō)，則曰：吾?謂天香者，非特桂也。昔慧理弘大雄氏之法，于東土建寺靈鷲歴仐，千余年中，紹理而興者，有宋之行果軰，每合諸大龍象，講內(nèi)外典，天輙雨曼陀羅諸花，故有四花亭者，紀(jì)其異也。吾法無(wú)?不徧，故吾香亦無(wú)?不徧。上徹渾淪，下被磅礴，?而無(wú)形，廣而無(wú)際，舉不外吾之法則，舉不外吾之香凢。具乎質(zhì)者有雜，香固無(wú)雜也。限乎勢(shì)者有礙，香固無(wú)礙也。五音之奏，可以恱耳。香之?及，不假金石而塞者以聦。五色之章，可以恱目。香之?逹，不假粉黛而瞽者以明。五味之和，可以恱口。香之?入，不假芻豢，而虗者以充，非芷非茞。迷者觸之而覺，窒者觸之而通，躁者觸之而靜，忿者觸之而平，?者觸之而洪，暴者觸之而仁，惰者觸之而起，貪者觸之而戒，戚者觸之而欣，疾者觸之而愈。是吾香?以薰眾惡而會(huì)于善，即吾法?以超眾妄而歸扵真也。豈獨(dú)桂也歟。吾將廣其香于無(wú)外。而延其法于無(wú)窮。以是而為諸天樂。以是而為諸天膳。以是而為諸天衣。使大地物脫三毒八難。十熱九惱。無(wú)施而不可也。予聞而嘆曰。方舟之?。造詣如此。則知香之取于桂者淺矣。予以事縻。未能入名山。覧靈鷲之秀，一憇室中，共談第一義為快。姑次第其言為記，俾揭諸壁，以示其后云。