瑞芝亭賦詠序

昔之圣人建中和之本，畜四靈以為應(yīng)焉。麟鳳則其儀，龜龍效其文，修火之利以制五谷，養(yǎng)其太初，壹情性以齊形色，四方不同，而養(yǎng)生送死莫敢有異焉者，教使之然也。中古而降，道徳不能以一，而昔之所睹，悉以為異，表章鋪模，圖記所載，不常有扵動植，遂名之曰瑞焉。繇是眩幽抉奇之士，棄所服食，吸空制景，烹冶飛伏，卒枯槁無所成就。甚者則曰：吾治法有未盡。吁，可哀也矣。延祐五年中和夏，真人明適承詔祝祠上清宮，精一不懈?？⑹?，憩館于崇真院。松竹交列，覩厥墳壤，擢莖而光，玉質(zhì)镠章，瑩然以敷。咸曰：是芝也，誠為瑞。稽圖徴史，復(fù)曰：無以異。遂積竹為亭以落之。廼曰：繄，吾道祖之應(yīng)焉耳矣。鏗鏘舂容，攄藻獻秀，筆爭綴而簡爭續(xù)也。余讀而嘆曰：頌聲之變基扵魯，登高能賦，始之以洋溢，終之以托寓，其理然也。神農(nóng)書定芝為上品，神僊家服之，云可得上夀。蜿蜒清淑之氣，嘗閟而不發(fā)，地非愛其寳，待其人而始彰也。維今開府大宗師張公，際休明之運，陟降　帝所，?五十年，子孫繼承，罔敢暇豫。是芝之瑞，吾見耄期稱道，益荘而愈完，表于山中，夫豈榮觀之美。挹其粹和，道充氣腴，異日駕青牛之車，歸返故山，撫芝一笑，則其為瑞也畢矣。愿敘以為徴。