○?明部

○?明部

巳知此經(jīng)宗?沖深，未審當(dāng)部等?，為有幾種？?、先明部者，部有二種：一、謂大本，二、謂此經(jīng)。部者，以是總歸一部，而有詳略。詳為大本，略為此經(jīng)。大本有六：一、名無(wú)量平等淸凈覺(jué)經(jīng)，后漢支?迦?譯。二、名無(wú)量?經(jīng)，曹魏康僧愷譯。三、名阿彌陀經(jīng)，與?經(jīng)同名，吳支謙譯。四、名無(wú)量?莊嚴(yán)經(jīng)，宋法賢譯。五、出寳積第十八經(jīng)，名無(wú)量?如來(lái)?，元魏菩提流志譯。六、名佛說(shuō)大阿彌陀經(jīng)，宋龍舒居士王日休者?？?cè)∏爸淖g，叅而?之。唯除寳積，彼所未及。然上五譯，互有?同。漢、吳二譯，四十八愿，止存其半，為二十四。其余文中，大同小?。王氏所?，較之五譯，簡(jiǎn)易明顯，流通?世，利益甚大。但其不繇梵本，唯酌華文，未順譯法。若以梵本重?而成六譯，?無(wú)議矣。故彼不言譯，而言校正也。又其中去取舊文，亦有未盡。如三軰徃生，魏譯皆曰發(fā)菩提心，而王氏唯中軰發(fā)菩提心，下曰不發(fā)。上竟不言，則高、下失次。且文中多善根全在發(fā)菩提心，而三軰不同，同一發(fā)心，正徃生要?。乃反略之，故云未盡。然?疏鈔所引，義則兼收五譯，語(yǔ)則多就王文。以王本世所通行，人?見(jiàn)故。余五間取，而槩以大本標(biāo)之。故上六種，皆名大本。?此經(jīng)者，名為小本。文有繁、簡(jiǎn)，義無(wú)勝、劣，判屬同部。