書刪定荀子后

昔昌黎韓子欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，惜其書不傳。余師其意，去其悖者、蔓者、復(fù)者、俚且佻者，得篇完者六，節(jié)取者六十有二。其篇完者所芟薙幾半，然閑取而誦之，辭意相承，未見其有閡也。夫四子之書，減一字則義不著，辭不完，蓋無意于文而乃臻其極也。荀氏之辭有枝葉如此，豈非其中有不足者邪？抑吾觀周末諸子，雖學(xué)有醇駁，而言皆有物，漢唐以降，無若其義蘊(yùn)之充實(shí)者。宋儒之書，義理則備矣，抑不若四子之旨遠(yuǎn)而辭文，豈氣數(shù)使然邪？抑浸潤(rùn)于先王之教澤者，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，有不可強(qiáng)也。